في رمضان سنة أربع عشرة وخمسمائة « 5205 » . « [ 3643 ] » مكي بن ريان بن شبة بن صالح الماكسيني المولد الموصلي الدار المقرئ النحوي الضرير ، إمام ، عالم بالقراءات والنحو ، قرأ على يحيى بن سعدون القرطبي وغيره ، وأقرأ مدة طويلة ، سمع منه الشيخ فخر الدين علي بن أحمد بن البخاري وروى عنه ، أضرّ وهو ابن ثمان أو تسع سنين وتوفى سادس شوال سنة ثلاث وستمائة بالموصل . « [ 3644 ] » مكي بن أبي طالب بن حيوس « 5206 » بن محمد بن مختار أبو محمد القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي ، إمام علامة ، محقق عارف ، أستاذ القرّاء والمجودين ، ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة بالقيروان ، وحج فسمع بمكة من أحمد بن فراس وأبي القاسم عبد اللّه السّقطيّ وبالقيروان من أبي محمد بن أبي زيد وأبي الحين القابسيّ ، وقرأ القراءات بمصر على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون وابنه طاهر ، وقراءة ورش على أبي عدي عبد العزيز ، وسمع من أبي بكر محمد بن علي الأذفوي ، قرأ على يحيى بن إبراهيم بن البياز وموسى بن سليمان اللخمي وأبو بكر محمد بن المفرج ومحمد بن أحمد بن مطرف الكتاني « 5207 » وعبد اللّه بن سهل ومحمد بن محمد بن أصبغ ومحمد بن عيسى بن فرج المغامي ومحمد بن محمد بن بشير وحازم ابن محمد ، قال صاحبه أحمد بن مهدي المقرئ ، كان من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية ، حسن الفهم والخلق ، جيد الدين والعقل كثير التأليف في علوم القرآن محسنا مجودا عالما بمعاني القراءات أخبرني أنه سافر إلى مصر وهو ابن ثلاث عشرة سنة وتردد إلى المؤدبين وأكمل القرآن ورجع إلى القيروان ثم رحل فقرأ القراءات على ابن غلبون سنة ست وسبعين وقرأ

--> ( 5205 ) انظر معرفة القراء ( 2 / 916 ) . ( [ 3643 ] ) تاريخ الإسلام ( 43 / 87 ) . ( [ 3644 ] ) بغية الوعاة ( 396 ) ، إنباه الرواة ( 3 / 313 ) ، الأعلام للزركلي ( 7 / 286 ) . ( 5206 ) ورد : حيوش ، بالشين المعجمة في نسخة دار الكتب وورد : حموش في معرفة القراء ( 2 / 751 ) . ( 5207 ) وورد في نسخة الأستانة : الكناني بنونين والمثبت كما ورد فيها في ترجمته رقم ( 2806 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .