ذلك : أنا قرأت على المغيرة وكان ممن قرأ على عثمان « 5193 » ، وأما قول ابن جرير الطبري : زعم بعضهم أن ابن عامر قرأ على المغيرة عن عثمان ، وهذا غير معروف لأنا لا نعلم أحدا ادعى أنه قرأ على عثمان ولو كان سبيله في الانتصاب لأخذ القرآن كان لا شك قد شارك المغيرة في القراءة عليه غيره وفي عدم مدعى ذلك دليل واضح على قول من أضاف قراءة ابن عامر إلى المغيرة والذي حكى ذلك رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له : عراك بن خالد ذكره عنه هشام بن عمار ولا نعلم أحدا روى عنه غير هشام « 5194 » ، قلت : فانظر إلى هذا القول الساقط من مثل هذا الإمام الكبير لا جرم كان الإمام الشاطبي يحذر من قول ابن جرير هذا ، قال السخاوي وهذا قول ظاهر السقوط فقوله : لا نعلم أحدا قرأ على عثمان فغير صحيح ، فإن أبا عبد الرحمن السلمي قرأ عليه وروى أنه علمه القرآن ، وقرأ أيضا على عثمان أبو الأسود الدئلي ، وروى الأعمش عن يحيى بن وثّاب عن زر عن عثمان ثم لا يمتنع أن يكون عثمان أقرأ المغيرة وحده لرغبة المغيرة في ذلك إليه أو أراد عثمان أن يخصه « 5195 » ، وقال أبو عبد اللّه : بل يجوز أن يكون قرأ على عثمان جماعة القرآن لكنهم ما انتصبوا للإقراء ، وقد كان يقرأ القرآن في ركعة ، وهذا يدل على صبره على كثرة التلاوة فما المانع من أن يعرض عليه القرآن غير واحد في المدة اليسيرة ، وقوله في عراك مجهول فليس ذا بشيء بل هو مشهور قرأ عليه الربيع بن تغلب أيضا وسمع منه جماعة وقال الدارقطني : لا بأس به « 5196 » قلت : وقد روى عن عراك : عبد اللّه بن ذكوان ومحمد بن وهب بن عطية ، قال القاضي أسعد « 5197 » بن الحسين اليزدي والأستاذ أبو عبد اللّه القصّاع ، مات المغيرة سنة إحدى وتسعين وله تسعون سنة .

--> ( 5193 ) انظر تاريخ دمشق ( 65 / 372 ) . ( 5194 ) النص أورده السخاوي في كتابه جمال القراء ( 2 / 432 ) . ( 5195 ) انظر جمال القراء وكمال الإقراء ( 2 / 434 ) . ( 5196 ) انظر معرفة القراء ( 1 / 194 ) في ترجمة عبد اللّه بن عامر . ( 5197 ) ورد في نسخة الأستانة : أسد ، وهو تصحيف . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .