الأئمة الكبار وعالم الحجاز والأمصار ، تابعي ، وردت عنه الرواية في حروف القرآن قرأ على أنس بن مالك ، ولد سنة خمسين وقيل : سنة إحدى وخمسين ، روى عن عبد اللّه بن عمر فيقال : سمع منه حديثين وعن أنس بن مالك وسهل بن سعدون والسائب بن يزيد وأبي الطفيل ومحمود بن الربيع ومحمود بن لبيد ، وروى عنه الحروف عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ، وعرض عليه نافع بن أبي نعيم فيما حكاه أحمد بن جبير عن إسحاق المسيبي عنه ، وروى عنه مالك بن أنس ومعمر والأوزاعي وعقيل بن خالد وإبراهيم بن أبي عبلة وأمم ، قال أبو الزناد : وكنت أطوف أنا والزهري ومعه ألواح وصحف فكنا نضحك به ، وكان يكتب كلما سمع ، فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس ، وقال الليث : كان ابن شهاب يقول : ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته ، وكان يكره التفاح وسؤر الفأر ، ويقول : إنه ينسى ، ويشرب العسل ويقول : إنه يذكر ، وروى الداني عنه أنه قال : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي اللّه عنهم يقرءون : ملك يوم الدّين « 5013 » [ الفاتحة : 4 ] وأول من أحدث « ملك » « 5014 » مروان بن الحكم « 5015 » ، قلت : قراءة الزهري في الإقناع للأهوازي وغيره ، مات سنة أربع وعشرين وقيل : سنة ثلاث وقيل سنة خمس بشغب آخر حدّ الحجاز وأول حد فلسطين « 5016 » . [ 3470 ] محمد بن مسلم - بتشديد اللام - أبو محمد الخراط صاحبنا ، مقرئ متصدر ، قرأ للسبعة على ابن السلار وابن النقيب والقاضي الكفري ، وتصدر بالجامع الأموي عند رأس يحيى بن زكريا ، فأقرأ مدة ، وكان حسن الأداء ، لطيف القراءة ، مات في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ، وأخبرني صاحبنا أبو المعالي محمد بن أحمد بن خطيب داريا أنه رآه بعد

--> ( 5013 ) أي « مالك » بالألف . ( 5014 ) أي بفتح الميم وكسر اللام والكاف من غير ألف بعد الميم . ( 5015 ) لعل القائل لذلك أراد : أول من قرأ في ذلك العصر لأن القراءة بغير ألف أعرض وأوسع وقراؤها أكثر ، ( انظر الحجة للفارسي 1 / 11 ط . الهيئة العامة للكتاب ) . ( 5016 ) انظر معجم ما استعجم ( 3 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .