« [ 2750 ] » محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم القرشي الشافعي ، المعروف بابن عدلان ، إمام علامة ، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة ، وأجازه جماعة وسمع الحديث من جماعة ، وقرأ القراءات السبع والعشر على جماعة ، وأخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس ، وانتفع به الناس ، وصار المشار إليه في مذهب الشافعي بالديار المصرية ، وتوفى يوم الأربعاء سابع أو ثامن ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة . « [ 2751 ] » محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز أبو عبد اللّه الذهبي ، الحافظ ، أستاذ ثقة كبير ، ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة ، وعني بالقراءات من صغره ، فقرأ على الفاضلي فمات قبل أن يكمل الجمع عليه ، فقرأ ختمة بالجمع على العلم طلحة الدمياطي ، ورحل إلى بعلبك فقرأ جمعا على الموفق النصيبي ، ورحل إلى الإسكندرية فقرأ على سحنون وعلى يحيى بن الصواف بعض القراءات وهما آخر من بقي من أصحاب الصفراوي ، وقرأ كثيرا من كتب القراءات في السبع والعشر ، ولم أعلم أحدا قرأ عليه القراءات كاملا بل شيخنا الشهاب أحمد بن إبراهيم المنبجي الطحان قرأ عليه القرآن جميعه بقراءة أبي عمرو ، والبقرة جمعا ، وروى عنه الحروف إبراهيم بن أحمد الشامي ومحمد بن أحمد بن اللبان وجماعة ، وسمع منه الشاطبية يحيى بن أبي بكر البوني وحدث بها عنه في اليمن ، وكتب كثيرا وألّف ، وجمع ، وأحسن في تأليف طبقات القراء ، وأضرّ بأخرة ، وكان قد ترك القراءات واشتغل بالحديث وأسماء رجاله فبلغت شيوخه في الحديث وغيره ألفا ، توفى في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بدمشق . [ 2752 ] ( ف ) « 4194 » محمد بن أحمد بن العلاء بن نصر بن إسحاق الحضرمي أبو بكر البزاز من شيوخ الرهاوي ، روى القراءة عرضا عن ( ف ) أبيه ، روى القراءة عنه ( ف ) عرضا

--> ( [ 2750 ] ) معرفة القراء الكبار ( 1231 ) ، الدرر الكامنة ( 3 / 333 ) ، الوافي ( 2 / 168 ) ، حسن المحاضرة ( 1 / 241 ) . ( [ 2751 ] ) طبقات السبكي ( 5 / 216 ) ، الدرر الكامنة ( 3 / 337 ) ، الوافي ( 2 / 163 ) ، شذرات الذهب ( 6 / 153 - 157 ) . ( 4194 ) الكفاية ( 66 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .