لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين » « 4134 » [ سبأ : 14 ] ، و « والذكر والأنثى » « 4135 » [ الليل : 3 ] ، « فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما » « 4136 » [ الفرقان : 77 ] ، « وينهون عن المنكر ويستغيثون اللّه « 4137 » على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون » [ آل عمران : 104 ] ، « وفساد عريض » « 4138 » [ الأنفال : 74 ] ، وذلك في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وكان قد أغلظ للوزير في الخطاب وللقاضي ولابن مجاهد ونسبهم إلى قلة المعرفة وأنهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر فأمر الوزير بضربه فضرب سبع درر وهو يدعو على الوزير بأن يقطع اللّه يده ويشتت شمله ثم أوقفه على الحروف فأهدر منها ما كان شنيعا وتوبه عن التلاوة بها غصبا وقيل إنه جرد من ثيابه وأقيم بين الهبارين وضرب نحو العشرة فتألم وصاح وأذعن بالرجوع ، وقيل : إنه نفي من بغداد فذهب إلى البصرة وقد استجيب دعاؤه على الوزير فقطعت يده وخربت دياره وذاق الذل ولبث في الحبس مدة على شر حال . قرأت على أحمد بن محمد بن الحسين بسفح قاسيون عن علي بن أحمد بن عبد الواحد عن

--> ( 4134 ) هي قراءة ابن عباس رضي اللّه عنهما كما في جامع البيان في تأويل القرآن ( 20 / 372 ) ، . وأما قراءة الجمهور فمن غير زيادة « حولا » . ( 4135 ) هي قراءة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وابن مسعود ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي الدرداء ، وابن عباس رضي اللّه عنهم ، كما في المحتسب ( 2 / 364 ) ، قال أبو حيان : وما ثبت في الحديث من قراءة « والذكر والأنثى » نقل آحاد مخالف للسواد فلا يعد قرآنا ، ( انظر البحر 10 / 491 ) ، وأما في قراءة العامة فهي « وما خلق الذكر والأنثى » . ( 4136 ) هي قراءة عبد اللّه بن مسعود وابن عباس وابن الزبير رضي اللّه عنهم كما في البحر ( 8 / 288 ) ، وهي بدلا من قراءة العامة « فقد كذبتم فسوف يكون لزاما » . ( 4137 ) ورد في نسخة دار الكتب المصرية والبحر المحيط : « ويستعينون اللّه » ونسبها إلى عثمان وعبد اللّه بن مسعود وابن الزبير رضي اللّه عنهم ، ( البحر 3 / 344 ) . ( 4138 ) هي قراءة مروية عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كما في البحر ( 6 / 108 ) ، وجزء قراءات النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لحفص ابن عمر ( 62 ) ، وكل ما سبق من قراءات مما رواه ابن شنبوذ مخالف للسواد . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .