سمرة عن عمر « 3994 » وهذا سند لا يصح « 3995 » . « [ 2614 ] » قيراط بن إسماعيل البصري المقرئ ، أخذ القراءة عن يعقوب فيما أحسب ، قال الزبير بن أحمد الزبيري : سمعت قيراط بن إسماعيل يقرئ الناس بقراءة يعقوب لا يخالفه في شيء وقال لي أصحابنا : إن قيراطا يقرئ الناس من ستين سنة لم نسمعه يخطئ « أ » . [ 2615 ] قيس بن السكن بن قيس أبو زيد الأنصاري الصحابي أحد الذي جمعوا القرآن حفظا على عهد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كما رويناه في الصحيح عن أنس بن مالك قال : « جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أربعة : معاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد ، وأبي بن كعب » . [ 2616 ] قيس بن محمد بن عبد اللّه أبو محمد الصوفي المعروف بالبكاء إمام جامع حمص ، قرأ على أبي النضر بن الحارث بن أسد إمام شيراز ، قرأ عليه علي بن إسماعيل الخاشع . [ 2617 ] قيصر بن عبد اللّه بن الفيروزان البغدادي يعرف بالستري لأنه كان بوابا بدار الخلافة ، مقرئ حاذق ناقل معروف ، قرأ على أبي النجم هلال بن أبي الهيجاء وعلى أبي جعفر أحمد بن عبد العزيز القاص ، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي مؤلف كتاب الشافي بمضمن الاتضاح والموجز والوجيز للأهوازي .

--> ( 3994 ) قال الهذلي : قرأت على إبراهيم علي أبي بن غياث عن الخلدي عن موسى بن الساوي عن محمد بن يحيى القطعي عن أبي زيد عن أبي السمال ، وقرأ أبو السمال على هشام البربري وعباد بن راشد عن الحسن عن السمرة عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ( الكامل : 126 ) . فعطف الهذلي عباد على هشام . ( 3995 ) قال ابن الجزري في ترجمة عباد بن تميم ( 1507 ) ، بأن هشام البربري قرأ على عباد ووهم في ذلك . انتهى ؛ لكن الوارد في نسخة الكامل التي عندي أن هشام وعباد قرءا على الحسن فربما صوبه النساخ . ( [ 2614 ] ) تاريخ الإسلام ( 3 / 377 ) ، التقريب ( ص / 418 ) برقم ( 4988 ) . ( أ ) ( حديث صحيح ) : سبق تخريجه . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .