والإكمال ، عرض القرآن على عبد اللّه بن أبي إسحاق وعاصم الجحدري ، وأثبت الحافظ أبو العلاء قراءته على الحسن ، ولا شك أنه سمع منه ، وروى عن ابن كثير وابن محيصن حروفا وله اختيار في القراءات على قياس العربية ، روى القراءة عنه أحمد بن موسى اللؤلؤي وهارون ابن موسى وسهل بن يوسف وعبيد بن عقيل النحوي وعبد الملك بن قريب والخليل بن أحمد وشجاع البلخي ، قال أبو عبيد القاسم بن سلام : كان من قراء البصرة عيسى بن عمر الثقفي وكان عالما بالنحو غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذاهب العربية يفارق قراءة العامة ويستنكره الناس وكان الغالب عليه حب النصب إذا وجد لذلك سبيلا منه « 3813 » حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ( 4 ) [ المسد : 1 ] ، الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي [ النور : 2 ] ، وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ [ المائدة : 38 ] ، هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ [ هود : 78 ] ، قلت : وهو مؤلف كتابي الجامع والكامل « 3814 » في النحو اللذين قال فيهما الخليل : « بطل النحو جميعا » البيتين ذكرناهما في طبقات النحاة « 3815 » ، مات سنة تسع وأربعين ومائة . [ 2498 ] عيسى بن عمير أبو عمر الهمداني الكوفي القارئ أحد من قرأ عليه الكسائي ، قرأ على طلحة بن مصرف وغيره من أصحاب أصحاب ابن مسعود ، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي حماد وأبو الحسن الكسائي . [ 2499 ] عيسى بن فرج أبو الأصبغ المغامي الطليطلي مقرئ ، قرأ عليه ولده محمد ، مات سنة أربع وخمسين وأربعمائة .

--> ( 3813 ) قراءة نصب ( حمالة ) متواترة قرأ بها عاصم ، ( انظر النشر 2 / 308 ) ، وباقي المواضع الواردة لم تكن في القراءات العشر المتواترة ( انظر البحر المحيط : 8 / 283 سورة النور ، 4 / 423 موضع سورة المائدة ، 6 / 434 موضع سورة هود ) . ( 3814 ) اسمه في كشف الظنون ( 1 / 81 ) ، هو : الإكمال . ( 3815 ) انظر أخبار النحويين ( 4 ) ونص البيتين هو : بطل النحو جميعا كله * غير ما أحدث عيسى بن عمر ذاك الكمال وهذا جامع * فهما للناس شمس وقمر مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .