ودين « 3356 » ، قلت : الجامع الظافري هو الذي هو بسوق الشوايين من القاهرة ويعرف اليوم بجامع الفاكهانيين « 3357 » مات في المحرم سنة إحدى وثمانين وخمسمائة . [ 2116 ] ( ك ) « 3358 » عصام بن الأشعث أبو النضر المقرئ ، روى القراءة عرضا عن ( ك ) اليزيدي ، روى القراءة عرضا عنه ( ك ) إسحاق بن مخلد وجعفر بن عيسى الزهراني . [ 2117 ] عصام بن الوضاح السرخسي ، روى الحروف عن حفص عن عاصم ، ذكر ذلك أبو بكر النقاش . [ 2118 ] عصمة بن عروة أبو نجيح « 3359 » الفقيمي البصري ، روى القراءة عن أبي عمرو ابن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى أيضا حروفا عن أبي بكر بن عياش والأعمش ومسرور بن موسى ، روى عنه الحروف يعقوب بن إسحاق الحضرمي والعباس بن الفضل ومحمد بن يحيى القطعي وإسماعيل بن عمارة ، وهو المنفرد عن أبي بكر برواية مستطر ( 53 ) [ القمر : 53 ] بتشديد الراء « 3360 » لم يروه غيره سئل عنه أبو حاتم فقال : مجهول .

--> ( 3356 ) انظر معرفة القراء ( 3 / 1060 ) . ( 3357 ) انظر المواعظ والاعتبار ( 1 / 473 ) . ( 3358 ) الكامل ( 116 ) . ( 3359 ) انظر الكامل ( 146 ) ، وجامع البيان ( 4 / 1616 ) . ( 3360 ) انظر جامع البيان ( 4 / 1616 - 1717 ) ، قال الداني فيه : ومثل هذا إنما يجوز في الوقف على مذهب بعض العرب وهم الذين يبالغون في البيان عن كيفية حركات أواخر الكلم في الفصل ، فيشددون الحرف الأخير منهن ، فيقولون في الوقف : هذا محمد ، ومررت بخالد ، ورأيت أحمد ، يجمعون بين ساكنين وانتهى ، والقراءة هذه أوردها أيضا الهذلي في الكامل ( 477 ) ، وأسندها إلى هارون عن عاصم وعصمة بن عروة وأوردها ابن سوار في المستنير ( 414 ) ، وأسندها إلى خلف عن يحيى بن آدم وزاد كسر الطاء وأوردها أبو حيان في تفسيره ( 10 / 186 ) ، وأسندها إلى الأعمش وعمران بن حدير وعصمة عن أبي بكر . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .