محمد بن أحمد الحدادي وعلي بن عبد اللّه الفارسي وأبو بكر محمد بن أحمد الكرابيسي وعلي بن محمد الفارسي وروى عنه الحروف سماعا أحمد بن إبراهيم المقرئ من كتابه الغاية وعبيد اللّه بن محمد الطوسي وعبد اللّه بن الحسين النيسابوري والحاكم أبو عبد اللّه الحافظ من كتابه الشامل ، توفي في شوال سنة احدى وثمانين وثلاثمائة وله ست وثمانون سنة . [ 209 ] ( ج ف ك ) « 474 » أحمد بن الحسين الواسطي يعرف بالمالحاني وقد سماه بعض أصحاب السامري أحمد بن شعيب وهو وهم ، روى القراءة عرضا عن ( ج ف ك ) أبي شعيب القواس صاحب حفص ، قرأ عليه ( ج ف ك ) أبو أحمد عبد اللّه بن الحسين السامري كذا هو مسند في جامع الداني والمستنير وكامل الهذلي فسقط بين السامري والمالحاني رجل وهو - واللّه أعلم - أبو الحسن بن شنبوذ نبه على ذلك الحافظ أبو العلاء ، قال : والمالحاني هذا مجهول عند أهل الصنعة لم يرو عنه من المعروفين إلا أبو الحسن بن شنبوذ « 475 » . [ 210 ] ( ج ك ) « 476 » أحمد بن الحسين النحوي أبو بكر الرقي يعرف بالكتاني مقرئ متصدر كان بحلب ، قرأ على ( ج ك ) أبي عمران موسى بن جرير النحوي صاحب السوسي « 477 » ، قرأ عليه ( ج ك ) عبد المنعم بن غلبون بحلب ونسبه وكناه . « [ 211 ] » أحمد بن الحسين أبو العباس العراقي الفقيه الحنبلي الملقن تحت النسر بجامع دمشق ، قرأ القراءات على أبي محمد سبط الخياط « 478 » ، روى عنه الشيخ الموفق أبو قدامة

--> ( 474 ) جامع البيان ( 136 ) ، والكامل ( 136 ) ، والكافية الكبرى ( 46 ) . ( 475 ) أبو الحسن بن شنبوذ هو محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت ، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني ( 2706 ) . ( 476 ) جامع البيان ( 118 ) ، والكامل ( 106 ) . ( 477 ) السوسي هو صالح بن زياد ، وستأتي ترجمته في هذا الجزء ( 1445 ) . ( [ 211 ] ) تكملة وفيات النقلة ( 1 / 180 ) ، تاريخ الإسلام ( 41 / 211 ) ، الوافي بالوفيات ( 6 / 352 ) ، شذرات الذهب ( 4 / 293 ) . ( 478 ) أبو محمد سبط الخياط هو عبد اللّه بن علي بن أحمد بن عبد اللّه ، وستأتي ترجمته في هذا الجزء ( 1816 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .