[ 197 ] أحمد بن الحسن بن هارون بن محمد العوقي البصري أبو بكر المقرئ ، أخذ القراءة عن محمد بن عبد اللّه بن مالك النخعي ، قرأ عليه عبد اللّه بن نافع بن هارون العنبري شيخ الأهوازي ، ونسبته إلى محلة بالبصرة يقال لها : العوقة « 453 » عند مقبرة ابن يشكر « 454 » . « [ 198 ] » أحمد بن الحسن بن هبة اللّه أبو الفضل البغدادي الإسكاف المعروف بابن العالمة ، قرأ على عبد السيد بن عتاب وأبي الوفاء بن أبي الفوارس وتلقن القرآن من أبي منصور الخياط « 455 » ، روى عنه أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحافظ ، توفي سنة ثلاثين وخمسمائة عن إحدى وسبعين سنة . [ 199 ] ( ت ) « 456 » أحمد بن الحسن أبو الحسن البغدادي المعروف بالبطي مقرئ ضابط جليل مشهور ، قرأ على ( ت ) محمد بن يحيى الكسائي وهو من أجل أصحابه ، قرأ عليه ( ت ) زيد بن علي بن أبي بلال وأبو عيسى بكار بن أحمد توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة . [ 200 ] أحمد بن الحسن الكاتب ذكره الحافظ أبو العلاء في طريق إبراهيم بن زربي عن سليم وأنه قرأ على ابن زربى وأن علي بن عامر قرأ عليه بالتحقيق ولا أعرفهما . « [ 201 ] » أحمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الكلاعي المعروف بابن الزيات الحموي خطيب جامع بلش بفتح الباء واللام مشددة شيخ مدينة بلش « 457 » إمام عارف أديب مقرئ فقيه ، قرأ

--> ( 453 ) قيل العوقة بطن من عبد قيس نسبت المحلة إليهم وعوق موضع بالبصرة مسمى بالقبيلة وهو العوقة ( معجم البلدان 3 / 263 ) . ( 454 ) ابن يشكر هو الحارث بن عبيد اللّه بن يشكر بن مبشر من الأزد ( معجم البلدان 2 / 80 ) . ( [ 198 ] ) تاريخ الإسلام ( 36 / 130 ) ، المنتظم ( 10 / 62 ) ، ومعرفة القراء الكبار ( 652 ) . ( 455 ) أبو منصور الخياط هو محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق المتوفي سنة 499 ه ، وستأتي ترجمته في الجزء الثاني ( 3756 ) . ( 456 ) التيسير ( 14 ) . ( [ 201 ] ) الدرر الكامنة ( 1 / 121 ) ، ومعرفة القراء الكبار ( 1191 ) ، الأعلام للزركلي ( 1 / 111 ) . ( 457 ) مدينة بلش بالأندلس ( معجم البلدان 1 / 251 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .