الحلواني والحسن بن العباس الرازي وأحمد بن علي البزاز شيخا أبي بكر النقاش ، قال النقاش ولم يختلف أحمد بن علي البزاز والحسن بن العباس الرازي إلا في حرف واحد من « الرعد » فإن الرازي أقرأني بضم الصاد [ في أحدهما ] « 2433 » وكسر الآخر ، و ( ك ) عبد اللّه بن الهذيل والصلت بن شنبوذ و ( س ف ك ) إبراهيم السمسار ، وأغرب الأهوازي فيما أسنده عن شيخه إبراهيم بن أحمد الطبري عن عبد الوهاب المكي عن أبي جعفر محمد بن موسى الصفار عن أبي شعيب صالح بن زياد السوسي القواس عن حفص فوهم في موضعين أحدهما في قوله أبي جعفر محمد بن موسى الصفار وإنما هو أحمد صاحب أبي شعيب صالح بن محمد القواس لا السوسي والثاني في جعل القواس هو السوسي وليس كذلك بل القواس صالح بن محمد هذا والسوسي صالح بن زياد المتقدم . وكذا حكى عن شيخه الجبي أنه قال : إن أبا شعيب القواس هو السوسي صاحب اليزيدي وأنه كان قواسا وليس كذلك . [ 1453 ] ( ف ) « 2434 » صالح بن مسلم بن عبد اللّه أبو عبد اللّه الرازي ، روى القراءة عرضا عن ( ف ) الفضل بن شاذان ، روى القراءة عنه عرضا ( ف ) أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهاني . [ 1454 ] صالح بن موسى بن عبد اللّه بن إسحاق بن طلحة بن عبيد اللّه الطلحي الكوفي ، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود . [ 1455 ] صالح بن موسى بن يعقوب بن صالح بن هشام أبو شعيب البغدادي ، أخذ القراءة عرضا عن أبي عمر الدوري ، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق .

--> ( 2433 ) ما بين الحاصرتين لمناسبة السياق وجاء مكانه في النسخ : « فيهما » ، وهو يناقض ما بعده حيث قرأ القواس عن حفص ، « صنوان وغير صنوان » بضم الصاد فيهما كما جاء في المستنير ( 303 ) ، والكامل ( 410 ) فيكون الرازي بضم الصاد في أحدهما وكسرها في الآخر . ( 2434 ) الكفاية ( 39 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .