القرطبي مقرئ نحوي صالح ، قرأ على مكي بن أبي طالب وحج فأخذ عن أبي محمد بن الوليد ، ومات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة عن ثمانية وسبعين عاما . « [ 1236 ] » ( ع ) « 2002 » خلف بن هشام « 2003 » بن ثعلب بن خلف بن ثعلب بن هشيم بن ثعلب بن داود بن مقسم بن غالب أبو محمد الأسدي ويقال : خلف بن هشام بن طالب بن غراب الإمام العلم أبو محمد البزار بالراء البغدادي ، أصله من فم الصلح بكسر الصاد أحد القراء العشرة وأحد الرواة عن ( ع ) سليم عن حمزة ولد سنة خمسين ومائة وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين وابتدأ في الطلب وهو ابن ثلاث عشرة وكان ثقة كبيرا زاهدا عابدا عالما ، روينا عنه أنه قال : أشكل عليّ باب من النحو فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حفظته أو قال : عرفته وروينا عنه أيضا أنه كان يكره أن يقال له : البزار ويقول : ادعوني المقرئ ، قال أحمد بن إبراهيم وراقه : « سمعته يقول : قدمت الكوفة فصرت إلى سليم فقال : ما أقدمك ؟ قلت : أقرأ على أبي بكر بن عياش فدعا ابنه وكتب معه ورقة إلى أبي بكر لم أدر ما كتب فيها فأتيناه فقرأ الورقة وصعّد فيّ النظر ثم قال : أنت خلف ؟ قلت : نعم ، قال : أنت الذي لم تخلف ببغداد أحدا اقرأ منك فسكت ، فقال لي : اقعد هات اقرأ قلت : عليك ، قال : نعم قلت : لا واللّه لا أقرأ على من يستصغر رجلا من حملة القرآن ثم خرجت فوجّه إلىّ سليم فسأله أن يردني فأبيت ثم ندمت واحتجت فكتبت قراءة عاصم عن يحيى بن آدم » . أخذ القرآن عرضا عن ( ع ) سليم بن عيسى وعبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة

--> ( [ 1236 ] ) الطبقات الكبرى ( 7 / 348 ) ، الجرح والتعديل ( 3 / 372 ) ، الثقات لابن حبان ( 8 / 228 ) ، تاريخ الإسلام ( 16 / 87 ) . ( 2002 ) النشر ( 1 / 132 ) ، والتيسير ( 8 ) ، وجامع البيان ( 1 / 215 ) ، والكامل ( 94 ) ، والمبهج ( 1 / 156 ) ، والمستنير ( 101 ) ، والكفاية ( 51 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 136 ) . ( 2003 ) ورد في نسخة لدار الكتب ونسخة الأستانة : هشيم ، والمثبت من النسخة الثانية لدار الكتب ، وهو موافق لما جاء في الكتب المذكورة أعلاه . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .