[ 488 ] أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن خالد أبو الحسن المقرئ شيخ ، قرأ على أحمد بن محمد بن الحسن البرمكي ، قرأ عليه أبو علي بن الأهوازي « 876 » ونسبه وكناه . [ 489 ] ( س ف ك ) « 877 » أحمد بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الشاهد ويقال الزاهد المعروف بالمراحلي وبابن المراحلي مقرئ متصدر ، روى القراءة عرضا عن ( س ف ك ) جعفر ابن حمدان سجادة ومحمد بن يحيى القطعي و ( س ف ك ) الحسن بن رضوان ، روى القراءة عنه عرضا ( س ف ك ) محمد بن أحمد بن الخليل العطار . [ 490 ] ( س ) « 878 » أحمد بن محمد بن إسحاق أبو منصور البغدادي مقرئ متصدر ، قرأ على ( س ) عمر بن إبراهيم الكتاني ، قرأ عليه ( س ) أبو طاهر بن سوار في مسجده في درب شماس في نهر القلائين « 879 » سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة قال : وهو الذي لقنني القرآن . « [ 491 ] » ( مب ) « 880 » أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو بكر الأدمي ويعرف بالحمزي لأنه كان عارفا بحروف حمزة وهو حاذق متقن ثقة ، قرأ على ( مب ) سليمان بن يحيى الضبي وهو من أجل أصحابه وعلي ( مب ) محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور وعثمان بن سعيد ، قرأ عليه محمد بن عبد اللّه بن أشتة وعبد اللّه بن الصقر و ( مب ) محمد بن أحمد الشنبوذي و ( مب ) أبو

--> ( 876 ) هو الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز ، ستأتي ترجمته برقم ( 1006 ) ، والواضح بأن « بن » التي قبل الأهوازي يجوز حذفها وإثباتها والأول أفضل . ( 877 ) المستنير ( 73 ، 80 ) ، والكفاية الكبرى ( 62 ) ، والكامل ( 115 ) ، وورد في الثلاثة « المراجلي » بالجيم وكلاهما صحيح فالمراجل ضرب من برود اليمن ( لسان العرب 11 / 623 ) وأما بالحاء فثياب عليها صور الرحال وهي الإبل . ( 878 ) المستنير ( 70 ) . ( 879 ) انظر تاريخ بغداد ( 2 / 355 ) ، ومعجم البلدان ( 3 / 418 ) . ( [ 491 ] ) تاريخ بغداد ( 4 / 389 ، 390 ) ، تذكرة الحفاظ ( 3 / 831 ) ، تاريخ الإسلام ( 24 / 161 ) ، معرفة القراء الكبار ( 278 ) . ( 880 ) المبهج ( 1 / 168 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .