محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )

162

غاية النهاية في طبقات القراء

قرأ على أحمد بن موسى بن عيسى البطرني ، روى عنه الشاطبية والتيسير وقراءة نافع صاحبنا محمد بن أحمد بن إبراهيم القباقبي مقرئ الإسكندرية وأثنى عليه لي . [ 439 ] أحمد بن الفضل بن عمر بن عبد اللّه بن صالح أبو العلاء الأصبهاني المقرئ المعروف بكنجود ، أخذ القراءة عرضا عن عبد اللّه بن شبيب ، قرأ عليه عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه الطامذي . « [ 440 ] » ( غاك ) « 822 » أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الشيخ أبو بكر الباطرقاني « 823 » الأصبهاني أستاذ كبير مقرئ محدث ثقة ، قرأ على ( غا ك ) أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي و ( ك ) محمد بن عبد العزيز الكسائي صاحب محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي و ( غا ) عبد العزيز بن أبي بكر محمد التميمي صاحب أبي بكر المطرز « 824 » في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وسمع الحروف من ( ك ) أبي عبد اللّه محمد بن يحيى بن مندة ومحمد بن إبراهيم بن أحمد صاحب الدارقطني ، وألف كتاب طبقات القراء سماه المدخل إلى معرفة أسانيد القراءات ومجموع الروايات ووددت رؤيته وكتابا في الشواذ ، قرأ عليه ( ك ) أبو القاسم الهذلي « 825 » وأبو علي الحداد « 826 » وعلي بن زيد بن شهريار شيخ الحافظ أبي العلاء وروى الحروف عنه أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني ، ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وتوفي ثاني عشر من صفر سنة ستين وأربعمائة .

--> ( [ 440 ] ) الأنساب ( 2 / 41 ) للسمعاني ، وسير أعلام النبلاء ( 18 / 182 ) ، وتاريخ الإسلام ( 30 / 334 ) ، وشذرات الذهب ( 3 / 308 ) . ( 822 ) غاية الهمذاني ( 1 / 115 ) ، والكامل ( 126 ) . ( 823 ) الباطرقاني : نسبة إلى باطرقان ، وهي إحدى قرى أصبهان ، الأنساب ( 2 / 40 ) . ( 824 ) أبو بكر المطرز هو القاسم بن زكريا بن عيسى ، ستأتي ترجمته في الجزء الثاني ( 2589 ) ، وانظر العبر ( 1 / 111 ) . ( 825 ) انظر الكامل ( 126 ) . ( 826 ) أبو علي الحداد هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن مهرة ، ستأتي ترجمته برقم ( 946 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .