محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
110
غاية النهاية في طبقات القراء
الحروف عنه محمد بن أحمد بن قطن الطحاوي و ( ت ) الحسن بن رشيق المعدل ، مات في صفر سنة ثلاث وثلاثمائة بالرملة « 561 » . أحمد بن شعيب المالحاني كذا سماه أبو القاسم الطرسوسي وأصحابه كصاحب العنوان « 562 » وعيره والصواب أحمد بن الحسين كما تقدم « 563 » . [ 265 ] أحمد بن صالح بن حسن بن إبراهيم بن حسن اللخمي أبو العباس الإسكندري شيخ الثغر « 564 » اليوم مقرئ خير مصدر ، رأيته بالثغر في سنة خمس وثمانين وسبعمائة ، قرأ السبع « 565 » على محمد بن أحمد بن إبراهيم القباقبي وبعض القرآن جمعا على يحيى بن أحمد بن أحمد المالقي نزيل مكة وقرأ السبع أيضا على محمد بن موسى المعروف بالشارف وعرض الشاطبية على علي بن إلياس الحلبي . « [ 266 ] » ( ج ) أحمد بن صالح بن عمر بن إسحاق أبو بكر البغدادي نزيل الرملة مقرئ ثقة ضابط ، قرأ على ( ج ) الحسن بن الحباب والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن هارون التمار وأبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن أحمد بن جعفر بن المنادي و ( ج ) أبو الحسن بن شنبوذ ، قرأ عليه ( ج ) عبد الباقي ابن الحسن وعبد المنعم بن غلبون وعلي بن بشر الأنطاكي وخلف بن قاسم بن سهل الأندلسي ، توفي بعد الخمسين وثلاثمائة بالرملة قاله الذهبي ، ووقع فيما أسنده غلام الهراس عن الرهاوي أن الرهاوي قرأ عليه وهو وهم فإن الرهاوي لم يدركه والذي ذكر أبو علي الرهاوي هو أحمد بن صالح بن عمر ابن عطية ذكر أنه قرأ عليه بحمص كما سيأتي .
--> ( 561 ) الرملة : مدينة عظيمة بفلسطين حررها اللّه عزّ وجلّ من أيادي المغتصبين ، ( معجم البلدان : 2 / 341 ) . ( 562 ) كتاب العنوان في القراءات السبع للإمام أبي طاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد . ( النشر 1 / 59 ) . ( 563 ) تقدم في الترجمة رقم ( 209 ) . ( 564 ) الثغر مدينة الإسكندرية بشمال مصر ، ( المواعظ 1 / 476 ) . ( 565 ) أي قرأ القراءات السبع المعروفة . ( [ 266 ] ) تاريخ بغداد ( 4 / 205 ) ، وتاريخ الإسلام ( 26 / 163 ) ، شذرات الذهب ( 3 / 35 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .