وغلبت العبادة على محمد ، وكان يحج ماشيا في كل سنة ، ومسكنهم قرية القاع إلى الخشب « 1 » ويعرف بقرية الجرابية من أعمال حرض ، وكان الفقيه المذكور ، وأولاده فقهاء مجودون ، ونساك مجتهدون ، ولم أقف على تحقيق وفاتهم ، رحمة اللّه عليهم أجمعين . والخشب : بفتح الخاء والسين المعجمتين وآخره باء موحدة . والجرابية : بفتح الجيم والراء المخففة ثم ألف ثم باء موحدة بعدها مثناة من تحتها وآخر الاسم هاء تأنيث . واللّه أعلم . « [ 737 ] » أبو الحسن علي بن صالح الحسيني نسبة إلى جد له اسمه حسين ، ومن قرابته : جماعة يعرفون ببني حسين ؛ عرب ليسوا بقرشيين ، قال الجندي : وكان المذكور فقيها ، عالما مجودا ، محققا ، نقالا لفروع الفقه . تفقه بتهامه على الفقيه عمر بن علي التباعي ، وعلى عبد اللّه بن محمد الذيابي ، وكان الإمام ابن عجيل يراجعه ويثني عليه . وله أجوبة فقهية ، وفتاوى تدل على تجويده في الفقه ، وكان وفاته تقريبا سنة ثلاث وسبعمائة . قاله الجندي ، قال : وخلف ولدين ؛ هما : عبد اللّه بن علي ، ومحمد بن علي ، فكان عبد اللّه حاكم بلد الروحاء « 2 » من أعمال وصاب ، ولم يزل باقيا إلى سنة ثلاثين وسبعمائة ، وكان فقيها ذا عبادة وكان أخوه محمد ؛ قائم مقام أبيه ، معروفا بالدين والصلاح ، وكرم النفس ، وهو وأخوه : معروفان بالعلم والصلاح ، ولهما ذرية في بلدهما الحقيبة ؛

--> ( 1 ) قال القاضي محمد الأكوع : قرية القاع أبي الخشب ؛ كما ضبطها الجندي : تسمى اليوم أم الخشب مدينة شبه آهلة بالسكان ، والجرابية لا أعرف عنها شيئا . السلوك 2 / هامش 313 . ( [ 737 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 295 ، والخزرجي ، العقود اللؤلؤية 1 / 297 . ( 2 ) الروحاء : قرية لا تزال تحمل اسمها إلى يومنا ، بالقرب من الأحد مركز مديرية وصاب السافل تبعد عن الأحد نحو 2 كم ، ولا تزال تحوي آثار مباني قديمة . والرويحاء : بالتصغير ، قرية تبعد عن الروحاء نحو 6 كم ، وكلتاهما عامرتان ، على طريق السيارة الذي يربط وصابين بالتهائم من جهة الغرب .