ولد اسمه : عبد الرحمن مولده سنة تسعين [ وخمسمائة ] « 1 » ، تفقه بفقهاء الجند ، وقد تقدم ذكره في موضعه من الكتاب . « [ 707 ] » أبو الحسن علي بن إسماعيل بن علي بن عبد اللّه بن إسماعيل الحضرمي كان فقيها ، مجتهدا ، محققا ، مدققا ، غواصا على دقائق الفقه ، وكان يخالف الفقهاء في أن من أوضح موضحتين ثم خرق بينهما لا يجب عليه إلا أرش موضحة من الإبل ، فكان رحمه اللّه يقول : لا وإنما هو كما لو خرق ذلك أجنبي فيجب عليه خمس عشرة ناقة . فيروى : أن فقهاء بلده أنكروا عليه القول بذلك ؛ فلم يلتفت إليهم ، ولم يزل مصرا على ذلك إلى أن توفي ، ثم إن ابن أخيه الإمام إسماعيل بن محمد الحضرمي : لما نشأ وتفقه وطالع في الكتب ؛ وجد في بعض الشروح وجها لبعض الأصحاب عن أئمة المذهب موافقا لاختيار عمه علي ، فكان بعد ذلك إذا زار قبره ، قال : أبشرك يا عم ؛ أني وجدت بعض أئمة المذهب يقول بقولك يعني في هذه المسألة . وهو جد حضارم زبيد وأخوه محمد بن إسماعيل جد حضارم الضحي ولم أقف على تحقيق وفاته رحمه اللّه تعالى . « [ 708 ] » أبو الحسن علي بن أبي بكر التباعي كان فقيها صالحا ( زاهدا عابدا ) « 2 » متورعا ، صاحب كرامات ، تفقه بابن سحارة ، وبابن عمه عمرو بن حمير ، وكان هذا الفقيه كبير القدر ، غلبت عليه العبادة ، وإتيانه الناس من

--> ( 1 ) ما بين [ ] من السلوك 2 / 95 . والذي في ( أ ، د ) : ( وستمائة ) وفي ( ب ) : ( وسبعمائة ) ، والصواب ما أثبتناه ؛ لأن تاريخ وفاته المذكورة في ترجمته في موضعه : سنة أربع وخمسين وستمائة ، ولأنه معاصر للسلطان نور الدين عمر بن علي بن رسول ، وله معه قصة كفارة الجماع في نهار رمضان ، مذكورة في ترجمته . ( [ 707 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 334 . ( [ 708 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 182 ، والأفضل ، العطايا السنية ، وذكر وفاته على رأس الستمائة ، وقبره بقرية المخادر ، الشرجي ، طبقات الخواص / 211 ، وبامخرمة ، قلادة النحر 2 / 768 . ( 2 ) في ( ب ) : ( عابدا زاهدا ) .