تعالى . وكان أبوه فقيها ، وكذلك أخوه أبو القاسم بن محمد ؛ كان فقيها أيضا ، تفقه بأبيه ، وأخذ عن أخيه . قال الجندي : ولم أعرف من نعته شيئا غير هذا . رحمة اللّه عليهم أجمعين . « [ 634 ] » أبو الوليد عبد الملك بن محمد بن ميسرة اليافعي كان فقيها عالما ، نقالا للمذهب ، رحالا في طلب العلم ، وكان ثبتا في النقل ، عارفا بطرق الحديث ، وروايته ، يعرف بالشيخ الحافظ ، حج مكة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ؛ فأدرك بها الشيخ العارف سعد الريحاني « 1 » ؛ فأخذ عنه ، وعن أبي عبد اللّه محمد بن الوليد ، والمالكي العكي ، ثم عاد إلى اليمن ، ودخل عدن ؛ فلقي بها أبا بكر بن أحمد بن محمد اليزدي « 2 » ؛ فأخذ عنه الرسالة الجديدة للإمام الشافعي رضي اللّه عنه ، وذلك في سنة سبع وثلاثين وأربعمائة . قال الجندي : وإليه انتهى سماعنا لها ، وكان كثير الترحل إلى العلماء ، وأخذ عن أيوب بن محمد بن أيوب بن كديس الظبائي ؛ كتاب [ الرقائق ] « 3 » لعبد اللّه بن المبارك ، ودخل عدن معه مرة ثانية سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ؛ فأخذ بها عن عبد اللّه بن محمد بن الحسين بن منصور الزعفراني ، وكان يكثر التردد ما بين بلده ، والجوة ، والجند ، وعدن ، وله في كل مدينة أصحاب وشيوخ ، وكان أكثر إقامته في مدينة الجوة : وهي بضم الجيم وفتح الواو ثم هاء تأنيث آخر الاسم ؛ وهي من المدن المعروفة المعدودة في اليمن بكثرة

--> ( [ 634 ] ) ابن سمرة ، طبقات فقهاء اليمن / 98 ، 99 ، والجندي ، السلوك 1 / 240 ، والأفضل ، العطايا السنية / 422 ، والشرجي ، طبقات الخواص / 190 ، وبامخرمة : ثغر عدن / 158 ، وقلادة النحر 2 / 440 ، 441 ، والفاسي ، العقد الثمين / 514 ، 515 . ( 1 ) في السلوك 1 / 240 : ( الريحباني ) ، وفي العطايا السنية / 422 ، وثغر عدن / 158 : ( الزنجاني ) ، وهو : أبو القاسم سعيد ، وقيل سعد بن علي بن أحمد بن علي بن الحسين الزنجاني ، وقيل الريحباني ، ( ت : 471 ه ) ، كان شيخ الحرم في عصره . العطايا السنية / هامش 422 . ( 2 ) لم يتضح ضبط اللقب في ( أ ، ب ) ولكن ما أثبت هنا أقرب إلى الصواب ، انظر : أبي مخرمة ، ثغر عدن / 158 . ( 3 ) في ( أ ، ب ) : ( الرقاق ) ، وما أثبتناه من السلوك 1 / 240 ، وهو الصواب .