عبد الكريم بن الشيخ أبى عبد اللّه بن النعمان ، على وجه الصحبة والتبرك خاصة ، لا على وجه الاقتداء ، إذ أنا شاذلى خاصة ، قال . وكنت أتردد مع أخي الشيخ تاج الدين في صغرى على سيدي الشيخ أبى العباس المرسى ، قال : وشاهدت جنازته في سنة ست وثمانين وستمائة بالإسكندرية ، ولم يكن للشيخ أبى العباس المرسى شيخ سوى أبى الحسن الشاذلي خاصة ، واقتدى الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن موسى بن النعمان بالشيخ القدوة ضياء الدين أبى الحسن علي بن أبي القاسم بن غزى المعروف بابن قفل ، وصحبه ولبس منه الخرقة ، ولم يقتد بغيره . ولبسها ابن النعمان أيضا ، لباسا مجردا عن الاقتداء ، من يد الشيخين الإمامين مفتى الإسلام ، بهاء الدين أبى الحسن علي بن أبي الفضائل هبة اللّه ابن سلامة ، وعلم الدين أبى الحسن الصابوني السالف . فأما ابن قفل فلبس من شيخه الأستاذ مروان بن عبد الملك بن قفل ، عن الأستاذ أبى عبد اللّه محمد بن محمد بن عثمان بن بنجير المعروف بالسميرمى ، عن جمال الإسلام ، إسماعيل بن الحسن ، عن محمد بن ماتكيل . وصحب إسماعيل هذا الشيخ أبا محمد عبد الكريم بن دسمبريار ، تلمذ له ، وهما لبسا من داود بن محمد المعروف بخادم الفقراء ، ولبس هو من الشيخ أبى العباس بن الريس ، عن الشيخ أبى عبد اللّه بن رمضان ، عن أبي يعقوب الطبري ، عن أبي عبد اللّه بن عثمان ، عن أبي يعقوب النهرجورى ، وصحب هو أبا يعقوب السوسي ، وصحب هو عبد الواحد بن زيد ، وصحب هو كميل بن زياد ، وصحب هو علي بن أبي طالب ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وأما شيخاه الآخران ، وهما : بهاء الدين ، وابن الصابوني فلبساها من الحافظ أبى طاهر السلفي ، وصحب هو من المشايخ الصوفية اثنى عشر شيخا ، وهم : عم أبيه ، الشيخ أبو القاسم الفضل بن محمد بن إبراهيم السلفي ، وجاوز المائة كالسلفى الحافظ ، والشيخ أبى بكر عبد الكريم السالف ، وأبو الفرج أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سعيد ابن وردة النهاوندي ، وأبو الفضل