وإن كان شيء في البلاد بأسرها * إذا غبت عن عيني لعيني « 94 » يملح فإن شئت واصلنى وإن شئت لا تصل * فلست أرى قلبي لغيرك يصلح وسئل عن قوله تعالى : وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً [ النمل : 20 ] : هل ينسب المكر إلى اللّه ؟ . فأنشد : ويقبح من سواك الفعل عندي * وتفعله فيحسن منك ذاكا فمهما كان من خير وجود * فما يرجى له أحد سواكا وله أيضا : يعاتبنى فينبسط انقباضى * وتسكن روعتي عند العتاب جرى في الهوى مذ كنت طفلا * فما لي قد كبرت عن التصابى وله أيضا : أحن بأطراف النهار صبابة * وفي الليل يدعوني الهوى فأجيب وأيامنا تفنى وشوقى زائد * كأن زمان الشوق ليس يغيب « 95 » وله أيضا : بكيت ودمع الشوق للنفس راحة * ولكن دمع العين يبكى به القلب وذكرى بما ألقاه ليس بنافع * ولكنه شيء يهيج به الكرب ولو قيل لي ما أنت قلت معذب * بنار مواجيد يضرمها الغيب بليت بمن لا أطيق عذابه * ويعتبنى حتى يقال له الذنب ومن أصحابه أيضا : أبو محمد ، جعفر بن محمد بن نصير الخلدى

--> ( 94 ) في تاريخ بغداد ( 9 / 235 ) : « بعيني » . ( 95 ) ذكره أبو نعيم في الحلية ( 10 / 330 ) .