وسمع من أبى الفرج ابن كليب ، وأبى حفص ابن طبرزد . وسمع بالموصل ، ودمشق ، وحدّث بها ، وبمصر . وأعطى القبول [ 223 ظ ] من الملوك والأمراء ، والعلماء والعامة ، في الوعظ وغيره . ذكر في « مرآة الزمان » له ، أن الشيخ موفّق الدين ابن قدامة الحنبلىّ حضر مجلس وعظه . وله تصانيف ؛ شرح « الجامع الكبير » وله « إيثار الإنصاف » . مات ليلة الثلاثاء ، الحادي والعشرين من ذي الحجّة ، سنة أربع وخمسين وستمائة ، بجبل قاسيون ، وصلّى عليه بباب جامع جبل قاسيون الشّمالىّ ، وصلّى عليه السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن محمد بن الملك الظاهر غازي بن يوسف بن أيوب . قال الذّهبىّ ، في « الميزان » : وألّف « مرآة الزمان » فتراه « 1 » يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنّه بثقة « 2 » فيما ينقله « 3 » ، بل يجنف « 4 » ، ويجازف ، ثم إنّه يترفّض « 5 » ، وله مؤلّف في ذلك . أنبأني الإمام شرف الدين أبو يوسف يعقوب بن أحمد الحلبىّ ، قال : قرأت على شيخنا الإمام الحافظ جمال الدين « 6 » أبى حامد محمد بن علي بن محمود

--> ( 1 ) في م : « فرآه » ، والمثبت في : الأصل ، ا ، وميزان الاعتدال . ( 2 ) في م : « ثقة » ، والمثبت في : الأصل ، ا ، وميزان الاعتدال . ( 3 ) في م : « نقله » ، والمثبت في : الأصل ، ا ، وميزان الاعتدال . ( 4 ) في ا : « يحسف » ، وفي م : « ينحس » ، والصواب في : الأصل ، وميزان الاعتدال . والجنف : الميل والجور . ( 5 ) في ميزان الاعتدال : « ترفض » . ( 6 ) في م : « كمال الدين » .