وبالرّىّ « 1 » إبراهيم بن يوسف الهسنجانىّ « 2 » . وببغداد الهيثم بن خلف الدّورىّ « 3 » . وبمكة المفضّل بن محمد الجندىّ « 4 » . وبمصر علىّ بن أحمد بن سليمان . وببخارى حمّاد بن أحمد بن حماد ، والحسن بن سفيان النّسوىّ « 5 » ، وغيرهما . سمع منه أئمّة خراسان ، وحفّاظها قاطبة ؛ منهم : الحاكم أبو عبد اللّه وصنّف الكثير ، وجمع فأحسن . قتل شهيدا ، « 6 » ثار به « 6 » [ الجند ] عند الأمير ، فلمّا رأى سعيهم اغتسل وتحنّط ، ولبس أكفانه ، وأقبل على الصّلاة ، فقتل كذلك ، في ربيع الآخر ، سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ، « 7 » بباب مرو « 7 » برأس مقبرة بنو ركدان « 8 » ،

--> ( 1 ) أي : وسمع بالري ، وفي م زيادة : « من » ، وما هنا متابعة للأنساب ، وسياقه متبع فيما يأتي . ( 2 ) في الأصل : « الهجستانى » وفي ا ، م « الفهسنجانى » ، والصواب من : الأنساب ، واللباب . وانظر ترجمته في اللباب 3 / 291 . ( 3 ) في النسخ : « القدوري » ، والصواب من : الأنساب ، واللباب . وانظر ترجمته في : تاريخ بغداد 14 / 63 ، الأنساب 5 / 397 . ( 4 ) في الأصل ، ا « الحيدى » ، وتحت الحاء في الأصل إهمال . والصواب في : م ، والأنساب . وانظر ترجمته في : الأنساب 3 / 351 ، العقد الثمين 7 / 266 . ( 5 ) في ا : « الفسوي » ، والصواب في : الأصل ، ا ، والأنساب . ( 6 ) بياض في : م . وهو في : الأصل ، ا هكذا ، والتكملة بعده توضحه ، وهو في اللباب . ( 7 - 7 ) في م : « ودفن بمرو » ، والمثبت في : الأصل ، ا ، والأنساب ، وانظر حاشيته ، وكان الشهيد في مضربه . ( 8 ) في م : « سور كدان » ، والمثبت في : ا ، ومثله في الأصل ، دون نقط ، وفي حاشية الأنساب عن نسخة منه « تنور كران » .