قرأ بخوارزم على الشيخ برهان الدين ناصر بن أبي المكارم عبد السيّد بن علىّ المطرّزىّ ، صاحب « المغرب » . ثم رحل إلى ما وراء النّهر ، وتفقّه بسمرقند على شيخ الإسلام برهان الدين أبى الحسن علىّ بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغينانىّ ، صاحب « الهداية » ، والشيخ مجد الدين المهاد السّمرقندىّ ، المعروف بإمام زاذ « 1 » ، وسمع الحديث منهما . وتفقّه ببخارى على العلّامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم الورسكىّ ، والشيخ شرف الدين أبى محمد عمر العقيلىّ ، والقاضي عماد الدين أبى العلاء عمر بن « 2 » بكر بن محمد الزّرنجرىّ « 3 » ، والزّاهد زين الدين أبى القاسم أحمد بن محمد « 4 » بن عمر « 4 » العتّابىّ ، والشيخ نور الدين أبى محمد [ أحمد ] « 5 » بن محمود الصّابونىّ ، البخاريين ، والإمام فخر الدين أبى المحاسن الحسن بن منصور قاضى خان ، والشيخ قطب الدين أبى الفتح محمد بن محمد بن عثمان السّرخسىّ ، والشيخ عماد الدين أبى المحامد محمود ابن أحمد بن [ أبى ] « 6 » الحسن الفاريانىّ ، والشيخ شمس الدين أبى الفضل إسماعيل بن محمد بن سليمان السّلفىّ ، وغيرهم . وسمع التفسير والحديث منهم ، وبرع في معرفة المذاهب « 7 » ، وأحيا

--> ( 1 ) في ا ، م : « زاده » ، وفي الأصل : « زاد » ، والمثبت من الألقاب ، وقيده المؤلف هناك بالزاي والذال المعجمتين . ( 2 ) في الأصل ، ا زيادة : « أبى » خطأ . وتقدمت ترجمته برقم 1042 . ( 3 ) في ا : « الزمخشري » خطأ . ( 4 - 4 ) من : م ، وتقدم في ترجمته برقم 222 . ( 5 ) من : م ، وهو في ترجمته التي تقدمت برقم 251 . ( 6 ) تكملة من ترجمته الآتية برقم 1608 . ( 7 ) في م : « المذهب » .