507 الحسين بن علىّ بن حجّاج بن علىّ الإمام ، الملقّب حسام الدين الصّغناقىّ « * » الإمام ، الفقيه ، شرح « الهداية » ، فرغ « 1 » من ذلك على ما ذكره ، في أواخر ربيع الأول ، سنة سبعمائة . تفقّه على الإمام حافظ الدين « 2 » محمد « 3 » بن محمد بن نصر « 4 » ، وفوّض إليه الفتوى وهو شابّ ، وعلى الإمام فخر الدين محمد بن محمد بن إلياس المايمرغىّ « 5 » .

--> ( * ) ترجمته في : الدرر الكامنة 2 / 147 ، تاج التراجم 25 ، بغية الوعاة 1 / 537 ، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده ، صفحة 119 ، مفتاح السعادة 2 / 266 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 506 ، الطبقات السنية ، برقم 758 ، كشف الظنون 1 / 112 ، 403 ، 484 ، 2 / 1775 ، 1849 ، 1929 ، 2032 ، الفوائد البهية 62 . وتفرد اللكنوى بترجمته فيمن يسمى « الحسن » . وفي م ، والبغية ، ومفتاح السعادة ، والكتائب ، والفوائد : « السغناقى » ، قال اللكنوى : « نسبته إلى سغناق ؛ بكسر السين المهملة وسكون الغين المعجمة ثم نون بعدها ألف بعدها قاف : بلدة في تركستان » . وفي بلدان الخلافة الشرقية 529 ، أنها من جملة المواضع على سيحون . وجاء في الدرر : « العنافقى » خطأ . ( 1 ) في ا ، م : « وفرغ » . وذكر السيوطي والتميمي وحاجى خليفة ، أن شرح الصغناقى للهداية هو أول شروحها ، واسمه « النهاية » ، ثم ذكر حاجى خليفة قولا آخر ، في أول من شرح الهداية . انظر كشف الظنون 2 / 2032 ، 2033 . ( 2 ) في م زيادة : « الكبير » . ( 3 ) في الأصل : « أحمد » خطأ . وتأتى ترجمته برقم 1510 . ( 4 ) في م زيادة : « البخاري » . ( 5 ) تأتى ترجمته برقم 1483 .