« 5655 » - كثير بن هشام الكلابىّ ، أبو سهل الرّقّى ، نزيل بغداد : عن شعبة ، وحماد بن سلمة ، وجعفر بن برقان ، وعدة . وعنه أحمد ، ويحيى ، وإسحاق ، وابنا أبى شيبة ، وآخرون . وثقة « د » ، وابن معين ، والعجلىّ ، وغيرهم . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال ابن سعد : كان صدوقا . مات سنة سبع ومائتين . ( أ . م . 4 ) « 5656 » - كثير بن يحيى بن كثير الحنفىّ ، أبو مالك البصري : عن أبي عوانة ، ومطر بن عبد الرحمن ، وغيرهما . وعنه « عب » ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، وقال : صدوق . وقال أبو حاتم : كان يتشيع . وقال الأزدي : عنده مناكير . ( عب )

--> ( 5655 ) - تقريب ( ص 460 ) رقم ( 5633 ) وفيه : « ثقة . من التاسعة » [ + بخ ] - تهذيب الكمال رقم ( 4965 ) ( 24 / 163 ) ( + بخ ) . ( 5656 ) - تعجيل المنفعة ( ص 230 ) ( رقم 903 ) وزاد : كان يعرف بصاحب البصري ، وكان عباس بن عبد العظيم ينهى الناس عن الأخذ عنه . - الإكمال رقم ( 739 ) . * هذه الترجمة من تعجيل المنفعة ( ص 230 ) كثير بن يسار أبو الفضل ، عن يوسف بن عبد اللّه بن سلام ، والشعبي ، والحسن ، وثابت البناني ، وعنه سفيان الثوري ، وحماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، وخالد بن الحارث ، وروح ابن عبادة ، وسعيد بن عامر ، وأبو عاصم ، وقع حديثه في المسند قال أحمد : حدثنا أحمد بن عبد الملك ، ثنا سهل بن أبي صدقة ، عن كثير أبى الفضل الطفاوي فذكر حديثا ، قال عبد اللّه بن أحمد : الصواب ، صدقة بن أبي سهل ، ولكن الشيخ وهم ، ثم أخرج الحديث ، عن سعيد بن أبي الربيع السمان ، أنه حدثه ، عن صدقة بن أبي سهل به كذا وقع عنده . والصواب ، عن صدقة أبى سهل ، وأبو سهل كنيته ، لا كنية أبيه ، واسم أبيه سهل ، فهو ممن وافقت كنيته اسم أبيه . وقد أخرج حديثه المذكور في المسند الطبراني في الدعاء : من طريق مسلم بن إبراهيم ومن طريق خالد بن خداش قالا : ثنا صدقة بن سهل الهنائي ، ثنا كثير أبو الفضل الطفاوي انتهى . وقال البخاري : كثير بن يسار أبو الفضل ، سمع يوسف بن عبد اللّه بن سلام . وذكر في الرواة عنه صدقة بن أبي سهل وهو طفاوى بصرى ، وأخرج عن ابن أبي الأسود ، عن روح . قال : ثنا كثير بن يسار أبو الفضل وأثنى عليه سعيد ابن عامر خيرا ، سمع ثابتا . وذكره ابن حبان في ( الثقات ) ، وقال ابن القطان الفاسي : مجهول الحال . وكأنه لم يقف على كلام البخاري . وقال ابن أبي حاتم : جعله البخاري اثنين ، فرده أبى ؛ قال : والذي ظن هو أنه آخر جاء بلفظ ثنا أبو الفضل ، فنسب رواية الثوري وأبى عاصم النبيل إليه ، وليس كذلك ، بل هو بحر السقاء ، لا كثير بن يسار . [ حم 6 / 450 ، والدعاء للطبراني 3 / 1626 ، 1627 ] [ وانظر رقم 5643 والتعليق عليه ] * كثير الأعرج : هو ابن قليب . تقدم ( رقم 5645 ) .