عبادة ، وجماعة . وعنه عبد بن حميد . وثقه ابن حبان . ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين . ( خ ) « 7486 » - يحيى بن بشير بن خلّاد الأنصاري المدني : عن أمه أمة الواحد بنت يامين . وعنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، وغيره . قال يحيى القطان : نجهل حاله ، وحال أمه . ( د ) « 7487 » - يحيى بن بشير : عن حصين بن محصن . وعنه يحيى الأنصاري ، وغيره . مجهول . ( أ ) « 7488 » - يحيى بن بعجة الجهنىّ : عن عقبة بن عامر . وعنه هشام . فيه جهالة . ( أ )

--> ( 7486 ) - تقريب ( 588 ) رقم ( 7515 ) قال ابن حجر : « مستور . من التاسعة » . - تهذيب الكمال رقم ( 6796 ) ( 31 / 245 ) . ( 7487 ) - الإكمال ( ص 461 ) رقم ( 966 ) . - تعجيل المنفعة ( ص 289 ) رقم ( 1158 ) قال ابن حجر : قلت : كذا ضبطه بشير بفتح أوله [ في التذكرة « يشير » ] ؛ وهذا غلط نشأ عن تصحيف ، وإنما هو في الأصل عن يحيى عن بشير ، فتصحفت « عن » ، فصارت « بن » ، فتركب منها اسم راو لا وجود له ، ولهذا نظائر قد تقدمت في هذا الكتاب ، وصورة الحديث عند أحمد : حدثنا يحيى بن سعيد يعنى القطان ، عن يحيى بن سعيد هو الأنصاري ، قال أحمد : وحدثنا يعلى وهو ابن عبيد ، ثنا يحيى وهو ابن سعيد ، عن بشير ، عن حصين بن محصن أن عمة له أتت النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلم - ، فذكر الحديث في حق الزوج على زوجته ، ثم قال أحمد بعده : حدثنا يزيد بن هارون . أنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن الحصين بن محصن ، أن عمة له أتت فذكره . وهذا الحديث قد أخرجه النسائي من رواية يحيى القطان ويزيد بن هارون به . وأخرجه أيضا من طريق مالك والليث وابن عيينة ، كلهم عن يحيى بن سعيد بسنده . [ حم 6 / 419 ] ، [ 4 / 341 ] ( 7488 ) - الإكمال رقم ( 967 ) . - تعجيل المنفعة ( ص 289 ) رقم ( 1159 ) وبين فيه ابن حجر أنه قد حدث فيه ما حدث فيما قبله . أي أنه نشأ تصحيف ، والذي في المسند : « يحيى ، عن بعجة » ويحيى هو ابن أبي كثير ، وبعجة هو ابن عبد اللّه بن بدر الجهني ، وهشام هو الدستوائي . والحديث أخرجه البخاري من طريق هشام ومسلم ، من طريق يحيى ، عن بعجة - الإكمال رقم ( 967 ) . [ حم 4 / 144 - 156 ] * يحيى بن بكير المصري : هو ابن عبد اللّه بن بكير - يأتي - إن شاء اللّه تعالى .