« 3143 » - عباس بن عبد اللّه بن أبي عيسى الواسطي بنداذ بن محمد التّرقفىّ ، نزيل بغداد : روى عن الفريابي ، وأبى مسهر ، وأبى عاصم ، وطبقتهم . وعنه « ه » فرد حديث ، والمحاملىّ ، وإسماعيل الصّفار ، وابن أبي الدنيا ، وخلق . وثقه الدار قطني ، والخطيب ، وغيرهما . ومات سنة سبع وستين ومائتين . ( ه ) « 3144 » - عباس بن عبد اللّه بن معبد بن عباس الهاشمي المدني : عن أبيه ، وأخيه إبراهيم ، وغيرهما . وعنه ابن جريج ، وابن إسحاق ، وابن عيينة ، وجماعة وثقه ابن معين ، وغيره . ( أ . د ) . « 3145 » - عباس بن عبد الرحمن المدني : عن حكيم بن حزام . وعنه محمد ابن عبد اللّه الشّعيثى . مجهول . ( أ )

--> ( 3143 ) - تقريب ( ص 293 رقم 3172 ) وفيه : « التّرقفى ، بفتح المثناة وسكون الراء وضم القاف بعدها فاء ، ثقة عابد . من الحادية عشرة . مات سنة سبع - أو ثمان - وستين » . - تهذيب الكمال رقم ( 3124 ) ( 3144 ) - تقريب ( ص 293 رقم 3173 ) وفيه : « ابن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ، ثقة . من السادسة » . تهذيب الكمال رقم ( 3125 ) ( 3145 ) - الإكمال رقم ( 424 ) - تعجيل ( ص 142 رقم 516 ) وقال ابن حجر : كذا قرأت بخط الحسيني ، وهو غلط قبيح ، والذي في مسند حكيم بن حزام ، من مسند أحمد ، رواه أحمد ، عن وكيع ، عن محمد بن عبد اللّه الشعيثى ، عن القاسم بن عبد الرحمن المزنى ، عن حكيم في خلوق المساجد مرفوعا ، وعن حجاج ، عن الشعيثى ، عن زفر بن وثيمة ، عن حكيم ، وهكذا هو في ترجمة زفر بن وثيمة ، عن حكيم من الأطراف للمزى ، وذكر رواية أبى داود . وقال : رواه وكيع ، عن الشعيثى فلم يرفعه . قلت : وفي الجملة فليس للعباس بن عبد الرحمن في حديث حكيم مدخل مسند أحمد ، واللّه أعلم . وأما قوله المدني فهو تحريف ، وإنما هو المزنى بضم الميم بعدها زاي منقوطة ، وترجم المزي للعباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم عن العباس بن عبد المطلب . أقول : في كلام ابن حجر نظر ؛ لأن الذي في مسند أحمد الذي بين أيدينا ( 5 / 301 رقم 15579 ) « ثنا وكيع ، ثنا محمد بن عبد اللّه الشعيثى ، عن العباس بن عبد الرحمن المدني ، عن حكيم بن حزام ، قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم : « لا تقام الحدود في المساجد ، ولا يستقاد فيها » . وبعدها الرواية الأخرى التي أشار إليها ابن حجر ، وهي رواية الحجاج ، عن الشعيثى ، عن زفر بن وثيمة ، عن حكيم بن حزام ، قال : المساجد لا ينشد فيها الأشعار ، ولا تقام فيها الحدود ، ولا يستقاد فيها ( رقم 15580 ) ( وفي طبعة الميمنية 3 / 434 ) . واللّه أعلم .