ملك له في اللّه وجه أبيض * وبعدله في الناس عيش أخضر وبرنكه اللونان مدّ عليهما * لعداته في الحرب سيف أحمر وكان الخواطىء ينقشن رنكه على معاصمهن وفروجهن . ولما كان بصرخد كتب إليه الشيخ صدر الدين محمد بن الوكيل صحبة حمل فاكهة وحلوى : أيا جيرة بالقصر كان لهم معنى * رحلتم فعاد القصر لفظا بلا معنى وأظلم لما غاب نور جماله * وقد كان من شمس الضّحى نوره أسنى فلا تحسبوا أنّ الديار وطيبها * زمانكم لا والذي أذهب الحسنا لقد كانت الدنيا بكم في غضارة * ونعمى فأعمى اللّه عينا أصابتنا ولا رقّت الآصال إلا صبابة * ولا حركت ريح الصّبا طربا غصنا يعزّ عليهم بعد دارك عنهم * وقد كنت منهم قاب قوسين أو أدنى وإني ألاقي ما لقيت من الذي * لقلبي قد أصمى « 1 » وجسمي قد أضنى لقد كنتم يا جيرة الحيّ رحمة * أياديكم تمحو الإساءة بالحسنى [ 194 جهنىّ ] وكان الأفرم قد خرج للصيد ، فوجد قاصده في الطريق ، فلما وقف على الأبيات تألّم وقال لخزنداره « 2 » : كم معك ؟ قال : ألف درهم ، قال : ما يكفي الشيخ ، يا صبيان ؛ أقرضوني حوائصكم « 3 » ، فأخذها وهي عشرون حياصة ، وجهّزها إلى الشيخ صدر الدين قرين الدراهم ، وقال للقاصد سلم عليه وقل له : على قدّ الكسا مدّيت رجلي * وإن طال الكسا مدّيت زاده

--> ( 1 ) أصمى الصيد : رماه فقتله مكانه وهو يراه . ( 2 ) الخزندار : ممسك الخزانة . وقد تقدم التعريف به ص 426 حاشية ( 2 ) . ( 3 ) الحوائص : جمع حياصة ، المنطقة التي تشد على الوسط ( الزنار ) ويوضع فيها ما يحمل من المال .