ابن عبيد اللّه الأنباري ، نزيل بغداد . تفقه بالنظامية على أبي منصور الرزاز وغيره ، وبرع في مذهب الشافعي ، وقرأ الخلاف ، وأعاد بالنظامية ، ووعظ ، ثم إنه تأدب بابن الجواليقي ، وأبي السعادات بن الشجري ، وشرح عدة دواوين ، وتصدر ، وأخذ عنه أئمة ، وسمع بالأنبار من أبيه ، وخليفة بن محفوظ ، وببغداد من أبي منصور بن خيرون ، وعبد الوهاب الأنماطي ، والقاضي أبي بكر محمد بن القاسم الشهرزوري ، وعدة ، روى كتبا من الأدبيات . قال ابن النجار : روى لنا عنه أبو بكر المبارك بن المبارك النحوي ، وابن الدبيثي ، وعبد اللّه بن أحمد الخباز . قال : وكان إماما كبيرا في النحو ، ثقة ، عفيفا ، مناظرا ، غزير العلم ، ورعا ، زاهدا ، عابدا ، تقيا ، لا يقبل من أحد شيئا وكان خشن العيش جشب المأكل والملبس ، لم يتلبس من الدنيا بشيء ، مضى على أسدّ طريقة . و - له كتاب " هداية الذاهب في معرفة المذاهب " ، كتاب " بداية الهداية " ، كتاب " في أصول الدين " ، كتاب " النور اللامح في اعتقاد السلف الصالح " ، كتاب " منثور العقود في تجريد الحدود " ، كتاب " التنقيح في الخلاف " ، كتاب " الجمل في علم الجدل " ، كتاب " ألفاظ تدور بين النظار " ، كتاب " الإنصاف في الخلاف بين البصريين والكوفيين " ، كتاب " أسرار العربية " ، كتاب " عقود الإعراب " ، كتاب " مفتاح المذاكرة " ، كتاب " كلا وكلتا " ، كتاب " لو وما " ، كتاب " كيف " ، كتاب " الألف واللام " ، كتاب " في يعفون " ، كتاب " حلية العربية " ، كتاب " لمع الأدلة " ، كتاب " الوجيز في التصريف " ، كتاب " إعراب القرآن " ، كتاب " ديوان اللغة " ، " شرح المقامات " ، " شرح ديوان المتنبي " ، " شرح الحماسة " ، " شرح السبع " ، كتاب " نزهة الألباء في طبقات الأدباء " ، كتاب " تاريخ الأنبار " ، كتاب في " التصوف " ، كتاب في " التعبير " . سرد له ابن النجار