الشّين 817 - شعيب « 1 » بن عيسى بن عليّ بن جابر الأشجعيّ ، أبو محمد اليابريّ ، نزيل إشبيلية . أخذ القراءات عن خاله أبي القاسم خلف بن شعيب صاحب مكّيّ ، وعن أبي بكر بن مفرّج ، وأبي بكر عيّاش بن مخراش ، وعبد اللّه بن طلحة . وأجاز له أبو الوليد الباجيّ وغيره . وكان مقدّما في صناعة الإقراء ، حافظا مجوّدا معلّلا ، له في ذلك تواليف . وشارك في اللّغة والعربيّة . وتصدّر للتعليم . أخذ عنه أبو بكر بن خير « 2 » ، وهشام بن أبان ، وأبو الحسن نجبة بن يحيى . وأجاز في سنة ثلاثين وخمس مائة لابن خير . 818 - شعيب « 3 » بن الحسين ، أبو مدين ، شيخ الصّوفية من ناحية إشبيلية ، من حصن منتوجب .

--> ( 1 ) التكملة 4 / 136 ( 393 ) ، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل 4 / 131 ، وابن الزبير في صلة الصلة 4 / الترجمة 443 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 11 / 504 ، ومعرفة القراء 1 / 479 ، والصفدي في الوافي 16 / 164 ، وابن الجزري في غاية النهاية 1 / 328 ، والقادري في نهاية الغاية ، الورقة 73 ، والسيوطي في بغية الوعاة 2 / 4 . ( 2 ) ينظر فهرسته 34 ، قال : « كتاب التقريب والإشعار في مذاهب القراء السبعة أئمة الأمصار رحمهم اللّه ، تأليف شيخنا الإمام أبي محمد شعيب بن عيسى بن علي الأشجعي المقرئ رحمه اللّه ، حدثني به قراءة مني عليه بلفظي غير مرة ، وقرأت عليه القرآن العظيم بما تضمنه ختمات كثيرة مفردة ومجموعة ، نفع اللّه بذلك يوم القيامة » . ( 3 ) التكملة 4 / 137 ( 395 ) ، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل 4 / 127 ، وابن الزبير في صلة الصلة 4 / الترجمة 444 ، والغبريني في عنوان الدراية 135 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 12 / 922 ، وسير أعلام النبلاء 21 / 219 ، والصفدي في الوافي 16 / 163 ، وابن القاضي في جذوة الاقتباس 2 / 530 ، والمقري في نفح الطيب -