يا قمرا حاز كلّ ظرف * وحار فيما حواه وصف « 1 » منزلك القلب إن زمان * عارض « 2 » في أن يراك طرف ضمّك جبر لكسر قلب * عليه فتح الهموم وقف ولد بالقدس في رابع عشر المحرّم سنة أربع وتسعين وخمسمائة ، ومات بحلب سنة ثمان وخمسين وستّمائة في أحد الرّبيعين . * * * ( 29 - أحمد بن إبراهيم القنائىّ « * » ) أحمد بن إبراهيم بن الحسن « 3 » بن سيّدى عبد الرّحيم « 4 » الشريف القنائىّ ، كان من أهل الصلاح والعلم ، تفقّه على مذهب الشافعىّ على الشيخ أبى الحسن القشيرىّ « 5 » ، واشتغل بالنّحو والفرائض ، واشتغل النّاس عليه ببلده ، وكان ذكىّ الفطرة ؛ يحفظ الكثير في الزّمن اليسير ؛ حتى حكى [ لي ] صاحبنا جمال « 6 » الدّين القنائىّ أنّه كان يحفظ أربعمائة سطر في كلّ يوم « 7 » ، وكان أوّلا يرعى الغنم حتّى بلغت سنّه سبعا وعشرين سنة ، ثمّ اشتغل بالعلم ، ثمّ بالعبادة حتّى نقلت عنه كرامات ، وله نظم . توفّى بقنا سنة ثمان وعشرين وسبعمائة أو ما يقاربها ، حكى لي عنه الشريف قاضى أدفو أنّ الفقراء جاءوا إليه وقالوا : أخذ « 8 » تبن الرّباط : . . . ، فقال : ما يؤخذ . . . ،

--> ( 1 ) هذه رواية التيمورية ، وهي التي وردت في إعلام النبلاء ، وفي بقية أصول الطالع : « وصفى ، طرفي ، وقفى » بالياء في جميعها ، وقد وردت كذلك في الخطط الجديدة . ( 2 ) في س : « عاند » ، وكذلك في الخطط الجديدة . ( * ) انظر أيضا : الدرر الكامنة 1 / 83 ، والخطط الجديدة 14 / 122 ، وقد ورد فيها تاريخ الوفاة : « 828 ه » ، وهو خطأ صوابه : « 728 ه » . ( 3 ) هو الحسن بن عبد الرحيم بن أحمد ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 4 ) هو عبد الرحيم بن أحمد بن حجون ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 5 ) هو علي بن وهب بن مطيع ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 6 ) هو محمد بن هارون بن محمد ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 7 ) في د : « في اليوم » . ( 8 ) في س : « أخذوا » .