« الوسيط » « 1 » ، وصحّح ما صحّحه الرّافعىّ ، واختصر « الوجيز » « 2 » ، وشرح « المنتخب » « 3 » في أصول الفقه ، ونثر « ألفيّة » ابن مالك وعمل عليها شرحا ، وولى القضاء بمنية زفتى « 4 » في أوائل عمره ، وبمنية « 5 » ابن خصيب ، وتولّى أقاليم منها : سيوط وإخميم وقوص ، وكان حسن السّيرة ، جميل الطريقة ، صحيح العقيدة ؛ قال لي : أردت أن أقرأ على الشيخ شمس الدّين الأصبهانىّ فلسفة ، فقال : حتى تمتزج بالشّرعيات امتزاجا جيّدا . وكان إذا أخذ درسا تيقّنه وتحقّقه ويستوفى الكلام عليه ، إلّا أنّه كان لا يثبت له كلّما يلقيه ، وكان محبّا للعلم ، لم تشغله عنه المناصب ، ولمّا ولّى قوص قرأ على شيخنا نجم الدّين عبد الرحمن « 6 » بن يوسف الأسفونىّ الجبر والمقابلة ، وقرأ الطبّ على الحكيم [ 12 ظ ] شهاب الدّين المغربىّ ، وما زال مشتغلا / إلى حين وفاته . وكان له همّة ، لمّا اتّفق جلول [ ركاب ] الملك النّاصر محمد بن الملك المنصور [ قلاوون ] إلى قوص ، كان في خدمته عبد الكريم النّاظر ، فطلب من مال الأيتام

--> ( 1 ) هو « الوسيط » في الفروع للامام حجة الإسلام أبى حامد محمد بن الغزالي الشافعي المتوفى سنة 505 ه ؛ انظر : كشف الظنون / 2008 ، وفهرس الدار القديم 3 / 289 . ( 2 ) هو « الوجيز » في الفروع للغزالي أيضا ؛ انظر : كشف الظنون / 2002 ، وفهرس الدار القديم 3 / 289 ، ومعجم سركيس / 1415 . ( 3 ) هو « المنتخب » في أصول المذهب لحسام الدين محمد بن محمد بن عمر المتوفى عام 644 م ؛ انظر : كشف الظنون / 1848 . ( 4 ) في ط « بمدينة زفتى » وهو تحريف نقله على مبارك في الخطط 8 / 62 ، وفيها يتعلق بمنية زفتى انظر : الانتصار لابن دقماق 5 / 109 . ( 5 ) ذكر الشريف الإدريسى خطأ أنها على الضفة الشرقية للنيل ، وقد وصفها بأنها قرية عامرة ، حولها جنات ، وأرض متصلة العمارات . . . انظر : نزهة المشتاق / 45 ، وذكر ياقوت أنها مدينة كبيرة حسنة ، كثيرة الأهل والسكن ، انظر : معجم البلدان 5 / 218 ، وانظر أيضا : نخبة الدهر لشيخ الربوة / 232 ، وتقويم البلدان لأبى الفداء / 114 و 115 ، والانتصار 5 / 21 ، والعلامة المقريزي ينسبها إلى الخصيب ابن عبد الحميد صاحب خراج مصر من قبل هارون الرشيد ؛ انظر : الخطط 1 / 205 ، وانظر أيضا : ابن شاهين / 33 ، والخطط الجديدة 16 / 51 . ( 6 ) ورد في الدرر الكامنة خطأ : « نجم الدين بن عبد الرحمن » ، كما ورد خطأ في الخطط الجديدة : « عزّ الدين » .