لهفى على أربع مأهولة نحلت * نحول جسمي من صدّ ومن سقم فطالما غازلتنى في ملاعبها * غزلان عدوان « 1 » والأقمار من جشم « 2 » من كلّ مفترّة عن لؤلؤ يقق « 3 » * تشير نحوى بقضبان من العنم « 4 » إذا بدت خلتها شمس الضّحى طلعت * أو الهلال بدا في حندس « 5 » الظّلم تهتزّ كالغصن من تيه ومن ترف * في حلّة من جمال غير منقسم وأكتم الوجد من خوف الرّقيب وما * سرّى بخاف ولا وجدى بمكتتم وقال الشيخ : سألته عن مولده ، فذكر ما يدلّ على أنّه سنة إحدى وستين وخمسمائة . وتقلّب في الخدم الدّيوانية ؛ كتب إلى القاضي الفاضل ، وقد لحقه دين اختفى بسببه : يا أيّها « 6 » المولى الذي لم يزل * بفضله يذهب عنّا الحزن قد أصبح المملوك في شدّة * يعالج الموت من المؤتمن

--> ( 1 ) اسم لبطون عربية كثيرة ؛ انظر : معجم قبائل العرب / 762 . ( 2 ) اسم لبطون عربية شتى ؛ انظر : معجم قبائل العرب / 187 وما بعدها . ( 3 ) قال ابن منظور : « أبيض يقق ( بفتح القاف الأولى ) ويقق ، بكسر القاف الأولى : شديد البياض ناصعه » ، انظر : اللسان 10 / 387 ، والقاموس 3 / 291 . ( 4 ) العنم : شجر حجازي لين الأغصان لطيفها له ثمرة حمراء ، يشبه به البنان المخضوب ، واحده : عنمة ، قال النابغة : بمخضب رخص كأن بنانه * عنم على أغصانه لم يعقد انظر : اللسان 12 / 429 ، والقاموس 4 / 155 . ( 5 ) الحندس - بكسر الحاء المهملة - الليل المظلم ، والظلمة ، والجمع : حنادس ؛ انظر : القاموس 2 / 209 . ( 6 ) ورد هذا البيت في نسختي ا وز : يا أيها المولى الذي بفضله * يذهب عن قلب الكئيب الحزن