ابن المعافى ، وأبى جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن النّحاس النّحوىّ ، ومحمد بن خزيم ، وفقير « 1 » بن موسى وغيرهم ، وكان يملى في الجامع ، حدّثنا عنه ثريا « 2 » بن محمد الأكفانىّ ، ومكىّ بن محمد بن عمر المؤدّب وغيرهما ، وكان ثقة » . ولم ينسبه إلى أدفو . وذكره الحافظ ابن عساكر ولم ينسبه أيضا ، فيجوز أن يكون الشّيخ عبد الكريم « 3 » رآه في مكان آخر غير « وفيات » عبد العزيز التي وقفت عليها . وحدّث عنه أيضا أبو الحسن علىّ بن طولون الطّبرانىّ ، وأبو بكر محمد بن عبد اللّه ، وأبو الحسن الدّورىّ الأديب . * * * ( 146 - الحسين بن أبي بكر السبتىّ القوصىّ « * » ) الحسين بن أبي بكر بن عياض بن موسى ، السّبتىّ المحتد ، القوصىّ المولد ، ينعت بالمعين ، فقيه عالم فاضل ، اشتغل بالفقه على مذهب الشّافعىّ على الشّيخ مجد « 4 » الدّين أبى الحسن القشيرىّ ، وقرأ الأصول على الشّيخ شمس الدّين محمد بن محمود الأصبهانىّ قاضى قوص ، وأجازه بالفتوى . وتولّى الإعادة « 5 » بالمدرسة النّجمية بأسوان ، واختصر « تفسير » « 6 » الثّعلبىّ اختصارا

--> ( 1 ) ستأتي ترجمته في الطالع . ( 2 ) كذا في ب والتيمورية ، وفي س من غير نقط « ثريا » ، وفي ا : « بربا » ، وفي ج : « مرما » . ( 3 ) هو عبد الكريم بن عبد النور الحلبي ، انظر الحاشية رقم 8 ص 181 . ( * ) انظر أيضا : معجم المؤلفين 3 / 317 . ( 4 ) هو علي بن وهب بن مطيع ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 5 ) انظر فيما يتعلق بالإعادة والمعيد الحاشية رقم 2 ص 93 . ( 6 ) هو : « الكشف والبيان في تفسير القرآن » لأبى إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري المتوفى سنة 427 ه ، انظر : كشف الظنون / 1496 ، والرسالة المستطرفة / 58 ، وتذكرة النوادر / 20 ، وفهرس الدار القديم 1 / 193 .