هبّت يمانيّة فأذكت « 1 » في الحشا * نار الغرام وهيّجت بلبالى جاءت بريّا من أحبّ فأذكرت * أيام وصل قد خلت وليالي وهي قصيدة جيّدة بديعة مليحة ، وكان في المائة السادسة . والرّوزبىّ - براء وواو وزاي وباء موحّدة - يستفاد مع الزّوزنىّ بزاءين ونون . * * * ( 67 - أحمد بن محمد بن صادق القوصىّ « * » ) أحمد بن محمد بن صادق ، / وينعت بشهاب الدّين ، القوصىّ المولد ، الأرمنتىّ [ 26 و ] المحتد ، سمع الحديث من الحافظ أبى الفتح محمد « 2 » بن علىّ بن وهب القشيرىّ ، واشتغل بمذهب الشّافعىّ ، وكان كثير التّلاوة ، وكتب التّوقيع للقاضي بقوص . وتوفّى بقوص حادي عشر صفر سنة ثمان وسبعمائة ، وكان حسن الشّكل ؛ جيّد الخطّ ، ضابطا متيقظا محترزا . * * * ( 68 - أحمد بن محمد بن عبد اللّه القوصىّ ) أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن علىّ بن عبد الظّاهر القوصىّ ، ينعت شهاب الدّين ، صاحبنا ورفيقنا في الاشتغال ، كان يحفظ القرآن حفظا جيّدا ، وما رأيت أحدا يحفظ « التّنبيه « 3 » » مثله ، قرأه في مجلس لم يقف ولا غلط ، وقرأ « الأصول « 4 » » في النّحو ،

--> ( 1 ) في ا : « فأبقت في الحشا » . ( * ) انظر أيضا : السلوك 2 / 50 . ( 2 ) ستأتي ترجمته في الطالع . ( 3 ) انظر الحاشية رقم 2 ص 81 . ( 4 ) « الأصول » في النحو لابن السراج أبى بكر محمد بن السرى النحوي المتوفى عام 361 ه ، قال حاجى خليفة : « وهو كتاب مرجوع إليه عند اضطراب النقل واختلاف الأقوال » انظر : كشف الظنون / 111 .