الذهبي

503

الإعلام بوفيات الأعلام

« [ 3448 ] » والزين أيوب الكحال . سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة من الهجرة سنة ( 731 ه ) « [ 3449 ] » قاضي الحنابلة عزّ الدين . « [ 3450 ] » ونائب السلطنة أرغون ، بحلب . « [ 3451 ] » وعزّ الدين إبراهيم بن العجمي . « [ 3452 ] » والقاضي جمال الدين أحمد بن القلانسي . سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة من الهجرة سنة ( 732 ه ) « [ 3453 ] » الشيخ عبد الرحمن القرامزي . « [ 3454 ] » وسلطان [ عماد ] ) المؤيد إسماعيل .

--> - الشحنة ، أبو العباس . وتصحف لفظ الديرمقرني في إحدى نسختي العبر إلى [ الدبر مفرني ] ) . حدّث يوم موته وله مائة سنة . انظر : الشذرات ( 6 / 93 ) ، الدول ( 2 / 238 ) ، الدرر الكامنة ( 1 / 152 ) ، ذيول العبر ( 4 / 88 ) . ( [ 3448 ] ) المعمر زين الدين أيوب بن نعمة النابلسي ثم الدمشقي الكحال . انظر : ذيول العبر ( 4 / 89 ) ، الشذرات ( 6 / 93 ) ، الدرر ( 1 / 464 ) ، الدول ( 2 / 238 ) . ( [ 3449 ] ) قاضي الحنابلة عزّ الدين محمد بن قاضي القضاة سليمان بن حمزة المقدسي . كان متوسطا في العلم والحكم متواضعا . انظر : الدرر ( 4 / 68 ) ، ذيول العبر ( 4 / 89 ) ، النهاية ( 14 / 161 ) ، الشذرات ( 6 / 96 ) . ( [ 3450 ] ) نائب السلطنة أرغون الدويدار حصل كتبا نفيسة . انظر : ذيول العبر ( 4 / 90 ) ، الدرر ( 1 / 374 ) ، الشذرات ( 6 / 95 ) . ( [ 3451 ] ) مسند حلب عزّ الدين إبراهيم بن صالح بن العجمي . انظر : ذيول العبر ( 4 / 90 ) ، الشذرات ( 6 / 95 ) ، الدرر الكامنة ( 1 / 28 ) . ( [ 3452 ] ) الإمام القاضي أبو العباس جمال الدين أحمد بن محمد بن القلانسي التميمي الشافعي . كان عالما محتشما مليح الشكل لين الكلمة . انظر : الشذرات ( 6 / 95 ) ، النهاية ( 14 / 163 ) . ( [ 3453 ] ) الشيخ الكبير المتزهد عبد الرحمن بن أبي محمد القرامزي الدمشقي المقرئ الحنبلي . ولفظ القرامزي هكذا في المخطوطة وفي إحدى نسختي العبر ، وفي الأخرى القرامري ، وفي النهاية القرامذي وفي الدرر : القرائيزي . تلا بالسبع وتعبد واشتهر وتردد إليه الكبار . انظر : الدرر ( 2 / 455 ) ، الشذرات ( 6 / 100 ) ، النهاية ( 14 / 165 ) ، ذيول العبر ( 4 / 91 ) . ( [ 3454 ] ) صاحب حماة الملك المؤيد عماد الدين إسماعيل بن الأفضل علي بن محمود الأيوبي الحموي صاحب « التاريخ » وناظم « الحاوي » . وفي المخطوطة قال : « جمال الدين » ، بدلا من « عماد » فإن يكن غيره فلم نقف عليه بعد وإن يكن تحريفا فقد ذكرناه .