على رسوله النبي الصادق * ليس بمخلوق « 311 » ولا بخالق من قال فيه إنه مخلوق * أو محدث « 312 » فقوله مروق « 313 » والوقف فيه بدعة مضلة * ومثل ذاك اللفظ عند الجلة كلا الفريقين من الجهمية * الواقفون فيه واللفظية « 314 » أهون بقول جهم الخسيس * وواصل وبشر المريسي ذي السخف والجهل والعناد * ومعمر وابن أبي دواد « 315 » وابن عبيد شيخ الاعتزال * وشارع البدع والضلال والجاحظ القادح في الإسلام * وجبت هذي الأمة النظّام والفاسق المعروف بالجبّائي * ونجله السفيه ذي الخناء واللاحقي وأبي هذيل « 316 » * مؤيدي الكفر بكل ويل وذي العمى ضرار المرتاب * وشبههم من أهل الارتياب جميعهم قد غالط الجهالا * وأظهر البدعة والضلالا وعد ذاك شرعة ودينا * فمنهم للّه قد برينا وبعد فالإيمان قول وعمل * ونية « 317 » عن ذاك ليس ينفصل فتارة يزيد بالتشمير * وتارة ينقص بالتقصير وزعم الإمام الأشعري * وصحبه وكلهم مرضي

--> ( 311 ) بمخلوق : س ، ن ، ك ، م مخلوق : ا . ( 312 ) محدث : س ، ن ، ك ، م خالق محدث : ا . ( 313 ) مروق : س ، ن ، ك ، م فسوق : ا . ( 314 ) زيادة من : ا ، فقط . ( 315 ) دواد : تصويب من " سير أعلام النبلاء " 18 / 82 داود : ا . ( 316 ) أبي هذيل : تصويب من " سير أعلام النبلاء " 18 / 83 أبي الهدملى : ا . ( 317 ) نية : تصويب من " سير أعلام النبلاء " 18 / 83 فيه : ا .