يقع حديثه في قلوبنا موقعا ما يقع حديث غيره مثله ، وأسند أيضا عن الشعبي أنه قال مرّ رجل من مراد على أويس القرني فقال له كيف أصبحت قال : أحمد اللّه عزّ وجل قال : كيف الزمان عليك قال : كيف هو على رجل إن أصبح ظن أنه لا يمسي ، وإن أمسى ظن أنه لا يصبح فمبشر « 1 » بالجنة أو بالنار يا أخا مراد إن الموت وذكره لم يترك لمؤمن فرحا وإن علمه بحقوق اللّه لم يترك له فضة ولا ذهبا ، وان قيامه للّه بالحق لم يترك له صديقا . وأسند أيضا إلى عمر بن الأصبغ « 2 » أنه قال : لم يمنع أويسا عن القدوم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلا ما كان من بره بأمّه فقد بان لك بما ذكرناه هنا صحة ما تقدم من أنّه لم يتأخر عن الالتقاء بالنبي صلّى اللّه عليه وسلم إلا ما كان من بره بأمّه . ثم إنه كان عالما غير أنه كان كما قال لهرم : لا أحب أن أكون قاصا ولا محدثا ولا مفتيا رغبة في الخمول ، وميلا عن الشهرة . وأسند ابن الجوزي أيضا عن النضر بن إسماعيل « 3 » أنه قال : كان أويس يلتقط الكسر من المزابل فيغسلها ويأكل بعضها ويتصدق ببعضها ، ويقول : اللهم إني أبرئ إليك من كل كبد جائع ، ولما همّ بالفراق لهرم قال له أوصني قال يا هرم توسد الموت إذا نمت ، واجعله نصب عينك متى قمت وادع اللّه أن يصلح قلبك ونيتك ولن تعالج شيئا أشد عليك منهما بينا قلبك مقبل إذ هو مدبر وبينا هو مدبر إذ هو مقبل ولا تنظر في صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة غضب اللّه . وقال ابن الجوزي كان أويس مشغولا بالعبادة عن الرواية غير أنه قد أرسل الحديث عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم « 4 » احفظوني في أصحابي فإن من أشراط الساعة أن يلعن آخر هذه الأمة أولها ، وعند ذلك يقع المقت على الأرض وأهلها فمن أدرك ذلك فليضع سيفه على عاتقه ثم ليلق ربه عزّ وجل شهيدا ، فإن لم يفعل فلا يلومنّ إلا نفسه . وكانت وفاته على الشهادة يوم صفين « 5 » في أصحاب علي كرم اللّه وجهه في

--> ( 1 ) زيادة فمبشر الثانية من صفة الصفوة . ( 2 ) عمر بن الأصبغ لم نعثر له على ترجمة . ( 3 ) النضر بن إسماعيل هو ابن حازم البجلي أبو المغيرة القاص الكوفي إمام مسجد الكوفة مات سنة اثنتين وثمانين ومائة . تهذيب التهذيب ج 10 - 434 . ( 4 ) الذي في صفة الصفوة ج 3 - 55 حميد بن صالح قال سمعت أويسا القرني يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلخ . ( 5 ) صفين موضع قرب الرقة على شط الفرات وهو اليوم خراب .