رافعا صوته بالتهليل والتكبير ، وكان حسن الصوت فألقيت عليه محبتي فصحبته « 1 » ولم أفارقه حتى حثوت عليه التراب بالشام ، وقال صلّى معاذ بالناس صلاة الصبح وذلك باليمن ، وقرأ سورة النساء فلما تلا قوله تعالى وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا « 2 » قال رجل من خلفه قرت عين أم إبراهيم ، وهو معدود من أكابر الصحابة وقال صلّى اللّه عليه وسلم في حقه : معاذ أعلم أمتي بالحلال والحرام . ولما خطب عمر بالجابية « 3 » قال : من أراد الفقه فليأت معاذا ، وكان الصحابة متى تحدثوا وهو فيهم « 4 » نظروا إليه هيبة له . ولما حضرت عمر الوفاة قال : لو كان معاذ حيّا لاستخلفته ، فإن سألني اللّه تعالى عن ذلك « 5 » قلت سمعت نبيك صلّى اللّه عليه وسلم يقول : إن اللّه يبعثه يوم القيامة له رتوة بين أيدي العلماء « 6 » ولو لم يكن من فقهه إلا ما رواه الرازي عنه وهو أنه كان بمجلس عمر بن الخطاب من جملة جماعة كثيرين إذ رفع رجل امرأته وقال يا أمير المؤمنين غبت عن هذه زوجتي سنتين ثم جئت وهي حامل ، فاستشار عمر برجمها فقال له معاذ إن كان لك عليها سبيل فما لك على ما في بطنها من سبيل دعها حتى تضع فلما وضعت بعد أيام عرف زوجها شبهه بالولد وقال ابني وربّ الكعبة إذ ولدته جفرا « 7 » له سنتان فقال عمر حينئذ عجز النساء أن يلدن كمعاذ ، لولا معاذ لهلك عمر . وقال لأهل اليمن : يوشك أن تعرفوا فيكم أهل الجنة من أهل النار ويموت فيكم الميت فيثنى عليه بخير فهو من أهل الجنة ، ويموت الميت فيثنى عليه بشر فهو من أهل النار ، وكان يقول : السلطان ذئب ابن آدم كذئب الغنم يأخذ الشاردة والناخبة والقاصية « 8 » فعليكم بالجماعة والمساجد .

--> ( 1 ) فصحبته من « ب » وساقط من « د » . ( 2 ) النساء - 125 . ( 3 ) الجابية : موضع بالشام ، وباب الجابية موضع بدمشق معروف لهذه الغاية . ( 4 ) كذا في الأصلين وفي صفة الصفوة ج 1 - 495 إذا تحدثوا وفيهم معاذ . ( 5 ) ما بين القوسين في « ب » . ( 6 ) عبارة صفة الصفوة ج 1 - 494 يقول إن العلماء إذا حضروا ربهم عزّ وجل كان بين أيديهم رتوة حجر ، والرتوة ، بالتشديد : الرمية ، أي مقدار رمية حجر . ( 7 ) الجفر بفتح الجيم وسكون الفاء الصبي إذا انتفخ لحمه . ( 8 ) الشاردة الهاربة والناخبة غير معجمة في الأصلين وقد ضبطناها : بالنون والخاء المعجمة والباء الموحدة والهاء وهي الهزيلة غير القادرة على المشي ، والقاصية البعيدة عن الرعاة .