[ البيعة الأولى ] فخرج في سنة إحدى عشرة من النبوة إلى الطائف « 1 » يلتمس النصر من ثقيف فلم يلق بهم خيرا فعاد مكة وبات بوادي نخلة « 2 » ثم قام أثناء الليل يصلي جهارا بالقرآن فمر به النفر الذي قص اللّه خبرهم في سورة قُلْ أُوحِيَ . قال الرازي وكانوا من قرية باليمن تعرف بنصيبين « 3 » وفي رجب من سنة اثنتي عشرة كان الأسرى فيه هدى من هدى وطرد من طرد . وكان يعرض نفسه في المواسم ، ويقول من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ كلام ربي فإن قريشا منعتني من تبليغه . ثم هاجر أبو بكر إلى اليمن فدخل صنعاء « 4 » فلقي بها ابن الدّغنة وهو يومئذ سيد القارة فقال أين تريد يا أبا بكر ؟ قال : أخرجني قومي فأريد أسيح في الأرض وأعبد ربي فقال له إن مثلك لا يخرج ولا يخرج ، بفتح الياء المثناة من تحت وضم الراء في الأولى ، وبضم الياء وفتح الراء ما لم يسم فاعله في الثانية ، لأنك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على النوائب « 5 » فارجع واعبد ربك ببلدك وأنا جار لك ، فعاد وأقام معززا مكرما ، ثم تقدم ستة نفر من الأنصار يريدون حلف قريش على قومهم فبلغ النبي صلّى اللّه عليه وسلم قدومهم فوصلهم وعرض عليهم الإسلام وتلا القرآن فأسلموا وسألوه أن يبعث معهم معلما فبعث مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف فكان أول من قدم المدينة من المسلمين من مكة ويعدّ أول المهاجرين ، ثم إنه جاء الموسم ، وقد فشا الإسلام فيهم وأسلم جماعة فلقي النبي صلّى اللّه عليه وسلم بالعقبة منهم

--> ( 1 ) الطائف ثالث مدن الحجاز تقع على متن جبال السراة شرقي مكة وكانت مصيف أهل مكة ، وكانت تسكنها قبيلة ثقيف ، من قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وهي اليوم غيرها بالأمس . ( 2 ) وادي نخلة هذا شرقي مكة ، على طريق السبيل الكبير . وأما وادي نخلة الذي في اليمن فهو شرقي مدينة حيس مشهور . ( 3 ) نصيبين بالفتح ثم الكسر ثم ياء علامة الجمع الصحيح : مدينة من بلاد الجزيرة الفراتية على جادة القوافل من الموصل إلى الشام ، وبينها وبين الموصل ستة أيام بالمراحل القديمة ، ولا أصل لهذا الكلام أنها باليمن كما ذكر الرازي ولم نسمع بهذا الاسم في اليمن فهذا وهم من الرازي . ( 4 ) لم يدخل أبو بكر اليمن فكيف بصنعاء كما في السيرة النبوية والكتب الصحاح ففيها حتى إذا سار من مكة يوما أو يومين لقيه ابن الدغنة الخ ج 1 - 372 والدغنة بضم الدال والغين وتشديد النون وقيل بفتح الدال وكسر الغين وفتح النون ، والقارة في الأصل الأكمة المرتفعة اللهم إلا إذا وصل برك الغماد وهي من أوائل اليمن وقد تبع الجندي بهذا الكلام الرازي وهو واهم في ذلك . ( 5 ) تكسب المعدوم : أي تكسب غيرك ما هو معدوم عنده ، وتحمل الكل : الكل بالفتح الذي هو العبد عالة على غيره وتقري الضيف تنزله عندك وتطعمه ، ونوائب الدهر مصائبه .