ومن أحسن ما بلغني من مكارم بني عمران أن هذا عمران كان يلعب وهو فتى مع بعض الدرسة فحذفه بحصاة وقعت بإحدى عينيه وأبعدته « 1 » فخاف الدرسي خوفا شديدا فأمر له القاضي بكسوة وأمره أن يروح حيث شاء ، ولم يغب إلّا أياما قلائل وكانت له مكارم ، يكثر تعدادها لو أنها قرنت بورع لكانت عجبا ، وكان لحسان المقدم ذكره ثلاثة أولاد هم محمد ويوسف وعمر وأمهم وأم الوزراء بني محمد بن عمر أختان « 2 » إذ هما بنات القاضي أسعد بن مسلم الآتي ذكره ، ولهذه القرابة سلموا من الضرب ولم يسلموا من القيد والحبس ، بخلاف أولاد أبي بكر ، فإنهم سلموا من جميع ما وقع بأهلهم من ضرب وحبس وقتل وقبض أرض فدلّ أن نفع الدنيا والمداراة بها أبلغ من نفع النسب كما قال الحريري « 3 » المرء بنشبه لا بنسبه ، إنما شاركوهم من الأمور التي وقعت عليهم المؤلمة بالخروج عن المساكن إذ قام بهم الفقيه أبو بكر قياما مؤزّرا وصدّ عنهم ، فسألت عن ذلك فقيل كان والدهم يصحب الفقيه أبا بكر ويهادنه بغير علم من أخوته فلم تزل ذريته مجللين مصونين حتى انقرض محمد وابنه عبد اللّه مصونا إلى الآن ، وهذا كلام دخيل . فلنرجع إلى تتمة أولاد حسان ، محمد أكبرهم كان به تعبّد وتعفّف وتفقّه على جماعة من فقهاء تعز وغيرهم وكان فيه صدقة وافتقاد لجماعة من الضعوف « 4 » وترتّب سقاية لجامع الجند ثم كان ، مسحسها « 5 » ، هذا في قيام حالهم ووزارتهم وسجن بزبيد دهرا ، وكان السجان يذكر عنه كرامات مستغربة ثم أطلقه المؤيد من السجن بعد وفاة الوزير علي بن محمد . وأسكن بيتا عمره ، ثم صار الملك إلى المجاهد وقد كان المؤيد نقل إليه أخويه من سجن عدن إلى دار عمّهم بزبيد فلبثوا به فأخرجهم المجاهد وجمع بينهم وبين أهلهم بسهفنة فلبثوا مجتمعين نحوا من سنة ، وتوفي بالتاريخ المتقدم ، وأما أخوه يوسف فتفقّه أيضا بمن تفقّه به أخوه كابن العراف الآتي ذكره وغيره ، وفيه مروة وتخلّق وحسن فتوّة ، وهو باق إلى عصرنا سنة ست وعشرين وسبعمائة ، وأما أخوه عمر فتفقّه ، ويذكر بالخير والإنسانية أيضا ، ولهم أخ رابع أمّه من الطبريين من أهل مكة ، لما امتحن أهله بالسجن ونزل بأبيه إلى عدن هربت به أمه إلى

--> ( 1 ) كذا في الأصلين مهمل الحروف ولعله بياضها والحذف معروف . ( 2 ) كان في الأصلين أختين والتصحيح من عندنا . ( 3 ) الحريري تقدمت ترجمته وهذه الجملة في مقاماته . ( 4 ) الضعوف جمع ضعيف لغة دارجة . ( 5 ) هذه الكلمة من « د » ولم تظهر .