سواه فرحم اللّه ثراه وبرد مضجعه ومثواه وجعل الجنة محله ومأواه . وكان الإمام ابن عجيل يقول : لولا البيان ما وسعني اليمن ، وكانت السيدة « 1 » تجله وتعظم محله ، وتأمر بوّابها بذلك . حكي أن الفقيه قدم إلى جبلة بشفاعة إليها بسبب أيتام كانوا تحت يده وعلى أرضهم جور فوهبت ذلك للفقيه وكتبت للأيتام مسامحة جارية إكراما لقدوم الفقيه . ولما مدح الفقيه النسابة أحمد بن محمد الأشعري « 2 » الشيخ محمد بن علي بن مشعل بشعر مشهور جعل هذا الإمام من أعظم مناقبه وأجل مفاخره التي يمدح بها ، وكان له مع تجويد الفقه تجويد الأصولين ، ولقد اجتمعت ببعض الفقهاء ممن له دراية بالأصول فأوقفني على أبيات وهو يستعظمها ويقول : ما كنت أظن صاحب البيان يعرف الأصول هذه المعرفة وأوقفني على ورقة فيها هذه الأبيات : أفعالنا عرض في جسم فاعلها * واللّه يخلق ما في الجسم من عرض إذا تقرّر هذا في نظائره * فلا اعتراض إذن يبقى لمعترض ومن ينازعنا في ذا وينكره * فليأتنا بدليل غير منتقض المدح والذم والإنعام منه لنا * على اختيار لنا في الفعل والعرض لا يستحق عليه الرزق في صغر * ولا ثوابا على كسب كما العوض لا عذّب اللّه إنسانا بلا عمل * لكان عدلا كما في الموت والمرض ما لم يشأ لم يكن من فاعل أبدا * وأن يرد كون شيء في العباد قضي وله شعر ينسب إليه منه قوله في وصف حاله وزمانه وأهل بلده : إلى اللّه أشكو وحشتي من مجالس * أراجعه فيما يلذّ به فهمي لأني غريب بين ( سير ) وأهلها * وإن كان فيها أسرتي وبنو عمي وليس اغترابي عنهم بيد النوى * ولكن لما أبدوه من جفوة العلم فقد كنت أرجو أن تكون سلالتي * بحفظ علومي في حياتي ذوي عزم فثبّطهم عن ذاك حسّاد قومهم * وما سمعوا من كلّ ذي حسد فدم ستصبح يا من غرّه قول حاسد * يموت أسير الذل والجهل واليتم ولما دخلت قرية ( سير ) اجتمعت ببعض ذريته فأوقفني على شيء من كتبه

--> ( 1 ) هي السيدة الملكة بنت أحمد الصليحي ويأتي ذكرها . ( 2 ) تأتي ترجمته .