علقان قرية قد تقدم ذكرها « 1 » خرج منها جماعة من أعيان الفضلاء متقدمين ومتأخرين وكان رفيق « 2 » الفقيه في الأخذ للشريعة عن البزاز بمكة يرويها عن مصنفها محمد بن الحسين الآجري « 3 » . ومنهم أبو عبد اللّه محمد بن إسحاق بن الفقيه أبي الخير أيوب بن محمد بن كديس مقدم الذكر وحج فأدرك الشهرزوري بمكة وأخذ عنه إسماعيل بن المبلول الآتي ذكره غريب أبي عبيد « 4 » وغيره . ومنهم أبو العتيق أبو بكر بن الإمام جعفر بن عبد الرحيم المحابي المقدم ذكره وكان فقيها جليل القدر شهير الذكر محققا مدققا مستخرجا للنكت الغامضة والمعاني الرائقة ، إليه انتهت رئاسة العلم باليمن بتفقهه بأبيه ، وكان يقال : إنه حاز رتبة القاسم شيخ أبيه في سعة العلم وصفاء الذهن وسعة نشره ، وعنه أخذ زيد اليفاعي في بدايته ، وزيد بن الحسن وجمع كثير لا يكاد الحصر يدركهم ، وكان ذاكرا لكتب المذهب ناقلا لها يحفظ المجموع تصنيف أبيه ومجموع المحاملي « 5 » وكانت له في كل سنة رحلة إلى زبيد يناظر بها الحنفية ورأسهم يومئذ القاضي محمد بن أبي عوف ويقال ابن عون أحد مصنفيهم ، وله كتاب ( القاضي المشهور ) عندهم وكان الفقيه أبو بكر يقطعه مرارا ويستظهر عليه بقوة حفظه وسعة نقله . قال ابن سمرة : سمعت القاضي طاهر بن يحيى العمراني يخبر عن أبيه يحيى بن أبي الخير يقول سمعت جماعة من شيوخي يثنون على هذا الفقيه ويقولون : كان حافظا عالما مستنبطا للأحكام .

--> ( 1 ) علقان : بفتحات آخره نون تقدم ذكرها نسبت إلى علقان بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد ذي الكلاع ، انظر الإكليل ج 2 ص 265 . ( 2 ) الفقيه هو أبو سعيد خير بن يحيى بن ملامس . ( 3 ) وفاة الآجري سنة 360 ه وترجمته في « طبقات الشافعية » ج 2 ص 150 . ( 4 ) أبو عبيد هو القاسم بن سلام ، أثنى عليه ابن خلكان ثناء يفوح عبيره ويطير مستطيبه ، كانت ولادته سنة خمسين ومائة وقيل ست وخمسين ووفاته بمكة وقيل بالمدينة سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، وهو أول من صنّف في غريب الحديث ، ولما وضع كتاب الغريب عرضه على عبد اللّه بن طاهر فاستحسنه وقال : ان عقلا بعث صاحبه على عمل هذا الكتاب حقيق ألّا يحوج إلى طلب المعاش ، وأجرى عليه عشرة آلاف درهم في كل شهر « الوفيات » ج 3 ص 225 . ( 5 ) المحاملي : هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن القاسم الضبي المحاملي ، الفقيه الشافعي ترجمته في الوفيات ج 1 ص 57 وفاته سنة خمس عشرة وأربعمائة .