ثم شكر تفضل الشيخ وعدّ ما كتب إليه به إحسانا واعتذر عن الانتقال وسكن الحاظنة حتى توفي « 1 » وكانت وفاته سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ، ويزار قبره من أنحاء شتى ويتبرك به ويشم زائره رائحة المسك ، وأخبرني الثقة أنه يوجد على قبره كل ليلة جمعة طائر أخضر . ومن ذي أشرق ، وهي قرية كبيرة بالوادي المعروف بنخلان على نصف مرحلة من الجند تقريبا وهي أيضا من القرى المباركة من اليمن ، خرج منها جمع من العلماء ، وضبطها : ذي ذال معجمة ثم ياء مثناة من تحت ثم همزة مفتوحة ثم شين معجمة ساكنة وراء ( مخفوضة ) ثم قاف « 2 » أول من ذكره ابن سمرة من أهلها أسعد بن خلاد « 3 » تفقه بالقاسم أيضا وكان فقيها محققا زاهدا ورعا ولم أتحقق له تاريخا بل هو من طبقة أصحاب القاسم . ومنهم أبو عبد اللّه محمد بن سالم بن عبد اللّه بن محمد بن سالم بن يزيد الشعبي ، وقد يقال اليزيدي نسبة إلى جده المذكور « 4 » وأصل بلد أهله جبل ذبحان « 5 » أحد معاشير الدملوة ، انتقل إلى هذه القرية وتديرها ولهم بها عقب إلى الآن يعرفون ببني الإمام بيت صلاح وعلم ، ميلاده شهر صفر الكائن في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، أثنى ابن سمرة على جماعة منهم ، وأول من ذكر منهم هذا وهو جدهم وأظنه أول من ولي للإمام بذي أشرق بالجامع منهم وذريته على ذلك إلى الآن سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة . قال ابن سمرة حين ذكره ومنهم الشيخ محمد بن سالم تفقّه بالقاسم وأخذ عن

--> ( 1 ) في ابن سمرة ، يوم الاثنين الثالث والعشرين من رجب 493 . ( 2 ) قال الإمام نشوان بن سعيد الحميري : وذو أشرق قيل من أقيال حمير سميت به البلدة المذكورة ، والقرية المذكورة عامرة بالأهل والسكن تطل على وادي نخلان من الشمال الغربي وعدادها من نخلان وليس فيها اليوم لا فقه ولا علم ، وبها جامع أثري قديم عليه خط كوفي وأنه أمر بعمارته الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه في سنة 99 تقريبا وكان فيها أدباء وشعراء ذكرناهم في المعجم وقوله راء مخفوضة ، كذا في الأصلين ، وصوابه مفتوحة . ( 3 ) في ابن سمرة وكان في امارة المفضل بن أبي البركات سمع من القاسم وروى عنه معاني القرآن للصفار . ( 4 ) في ابن سمرة : ونسبه في الأشعوب . ( 5 ) ذبحان : بضم الذال المعجمة وسكون الباء الموحدة ثم حاء مهملة وألف ونون نسب إلى ذبحان بن ذي رعين انظر الإكليل ج 2 ص 341 ، وذبحان هذه عزلة من المعافر وبها مركز مخلاف المعافر قضاء الحجرية جنوب غرب تعز .