الفقيه ومن قد بلغني من أهله ، فاجتمعت ببعضهم حين صرت إلى القرية وسألته أن يريني شيئا من كتبهم لعلّي أجد فيها شيئا من أخبارهم وآثارهم ، وأخبرني أن غالبها قد فات بالعارة والنهب وتقاسم الورثة ، وأن الباقي يسير فسألته أن يخرج إليّ الموجود فأخرج لي كتابا وجدت به ورقة قديمة قد اضمحلّت كتابتها وكادت تذهب فتأملت ذلك وإذا به قد عد جماعة من علماء اليمن المتكلّمين « 1 » المتقدمين وعدّ فيهم وأكّد هذا عمران : فقال فقيه من أعلى شيوخ اليمن الذين ظهر عنهم مذهب الشافعي في « 2 » ابن عمران المعافري . قال : وعنه أخذ ابنه إبراهيم ، قلت وهذا محمول على أن الشيخ الحافظ موسى طال عمره وأدرك ولده إبراهيم وتفقّه به وبالقاسم الذي حقق ابن سمرة أنه من أصحابه ، ولما حجّ إبراهيم سمع بمكة مختصر المزني على أبي رجاء محمد بن حامد البغدادي « 3 » وقد تفقه بإبراهيم هذا جماعة ، منهم يعقوب البعداني وأسعد بن الهيثم وغيرهما . ومنهم أبو الوليد عبد الملك بن محمد بن أبي ميسرة اليافعي سكن جبل الصلو « 4 » وتفقه بالقاسم ، وكان إماما في الحديث وثبتا في النقل عارفا بطرق الحديث ورواته « 5 » يعرف بالشيخ الحافظ حج مكة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة فأدرك بها الشيخ العارف سعد الريحباني « 6 » وأخذ عنه وعن أبي عبد اللّه محمد بن الوليد المالكي العكي « 7 » ثم عاد اليمن ، وكان قد دخل عدن فلقي بها أبا بكر أحمد بن محمد البردي « 8 » فأخذ عنه الرسالة الجديدة للإمام الشافعي وإليه ينتهي سماعنا لها « 9 » وذلك سنة سبع وثلاثين وأربعمائة « 10 » وكان كثير الترحل إلى العلماء وقد أخذ عن أيوب بن محمد بن كديس الظبائي أيضا كتاب الرقائق لعبد اللّه بن المبارك ودخل عدن مرة ثانية

--> ( 1 ) المتكلمين من « د » ساقط من « ب » . ( 2 ) كذا في الأصلين . ( 3 ) أبو رجاء محمد بن حامد البغدادي نزيل مكة سنة 245 وتوفي سنة 340 الفاسي ج 1 ص 118 . ( 4 ) جبل الصلو : بضم الصاد المهملة وقد تكسر ، ثم لام ساكنة وواو وهو جبل مبارك عداده من المعافر جنوب تعز ويشكل مخلاف ناحية . ( 5 ) كذا في « ب » وفي « د » وروايته . ( 6 ) تأتي ترجمته للمؤلف . ( 7 ) كذا في الأصلين وفي ابن سمرة المالقي العكي وعند بامخرمة محمد بن الوليد والمالكي والعكي . ( 8 ) كذا في الأصلين وانظر ترجمته بثغر عدن 2 ، 7 . ( 9 ) لها في « د » وساقطة من « ب » . ( 10 ) أي أخذ الحافظ عبد الملك من أبي بكر أحمد بن محمد .