بهاء الدين الجندي اليمني
118
السلوك في طبقات العلماء والملوك
ومنهم الوليد بن السوري « 1 » أدرك أنس بن مالك وقال : قدمت المدينة وصلّيت خلف عمر بن عبد العزيز ، وهو إذ ذاك واليها ، فصلّى صلاة خفيفة فلما فرغ قال لي رجل إلى جنبي : ما أشبه صلاة هذا بصلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فأخذت بثوبه وقلت من « 2 » أنت الذي أدركت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال أنس بن مالك قال : فحزرت لبث عمر في الركوع والسجود ، فوجدته بقدر ما يسبّح كل واحد منا عشر تسبيحات « 3 » قلت وهذا موافق لما رواه عثمان بن يزدويه لأن مخرجهما واحد ونهايتهما متفقة . ومنهم زياد بن جيل « 4 » ، أدرك ابن الزبير وقال : سمعته يقول : سمعت خالتي عائشة تقول : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لولا حديث عهد قومك بالشرك لرددت الكعبة على أساس إبراهيم ، فإن للحجر من الكعبة أذرعا ، ( فلما كان العام الذي أخربها فيه الحصين وجند الشام ثم لما عادوا وجد ابن الزبير إلى بنائها سبيلا ظاهرا ) « 5 » فأمر بكشف القواعد « 6 » فوجد ربض الكعبة صخرا مثل البخت « 7 » فحركوا صخرة فبرقت بارقة فقال : دعوها كما هي ثم وجد لوح مكتوب بالعبراني فاستحضر له جماعة من أحبار اليهود « 8 » وأحلفهم باللّه ليصدّقنه ولا يكتمونه مما فيه شيئا ، ثم ناولهم إياه فقالوا إن فيه مكتوبا أنا اللّه ذو بكة صنعتها بيدي يوم صنعت الشمس والقمر ، حففتها بسبعة أملاك حقا وجعلت رزقها يأتيها من طرق شتى باركت لهم في الماء واللحم ، أنا اللّه ذو بكة خلقت الرحم وجعلت فيها سبعة من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها أبنته « 9 » خلقت الخير والشر فطوبى لمن خلقت الخير على يديه وويل لمن خلقت الشر على يديه . وقال زياد : سمعت ابن الزبير قرأ فاتحة الكتاب فقال : اهدنا الصراط المستقيم صراط من أنعمت عليهم . وزياد هذا هو الذي ذكر أصيل القتيل - في خلافة عمر بصنعاء على ما سيأتي بيانه في ذكر الخلفاء وما لاق من الحوادث في أيامهم إن شاء اللّه .
--> ( 1 ) كذا في الأصلين والرازي . ( 2 ) في الرازي ومن بزيادة الواو . ( 3 ) انظر الرازي . ( 4 ) ذكره الرازي في ص 450 وجيل بالجيم والياء المثناة من تحت ثم لام . ( 5 ) ما بين القوسين ساقط من الرازي . ( 6 ) في الرازي « فحفر ابن الزبير فوجد » الخ . ( 7 ) البخت : بضم الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة ، وهي الإبل الضخام التي لها سنامان . ( 8 ) انظر تاريخ الفاكهي ففيه صورة ما وجد مكتوبا . ( 9 ) ما بين القوسين من « ب » ومن الرازي .