كان من القضاة الأشراف ؛ ذكره الحافظ أبو القاسم عليّ بن عساكر في تاريخه . 4715 - محيي الدّين أبو القاسم محمّد بن عليّ بن محمد بن إبراهيم بن سراقة الشّاطبيّ الأديب . « 1 » كان من العلماء الأدباء ؛ قدم بغداد واجتمع بمشايخها ، وسمع الحديث منهم ، وسمع من الحافظ معين الدّين أبي بكر محمّد بن عبد الغني بن نقطة في شعبان سنة خمس وعشرين وستّمائة كتاب التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد ، وسمع التاريخ المذيّل على تاريخ تاج الإسلام أبي سعد عبد الكريم بن السمعاني على مصنّفه الحافظ جمال الدّين محمد بن سعيد ابن الدبيثي وأملا بها شيئا من أشعاره . 4716 - محيي الدّين أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ بن محمّد بن حامد البغداديّ يعرف بابن الشقاق المقرئ الواعظ [ و ] يعرف بابن أخت أبي صالح نصر بن عبد الرزّاق بن عبد القادر . « 2 » كان من كبار العلماء والأفاضل ، وكان متشدّدا في السّنّة يلعن أهل البدعة ظاهرا على منبر الوعظ لا تأخذه في اللّه لومة لائم ، وله أصحاب يتردّدون إلى

--> 598 . وستأتي ترجمة ابنه محيي الدّين محمّد . ولم أجد ترجمته في مختصر تاريخ دمشق وسيأتي تمام نسبه في ترجمة ابنه . ( 1 ) - سيأتي باسم محمّد بن محمّد بن إبراهيم وتقدّم مثله استطرادا . ( 2 ) - يظهر من ترجمة الرجل أنّه كان من مؤججي نار الفتنة وممن تدور عليه رحاها وأمثال هؤلاء من أي مذهب كانوا لا يخدمون إلّا الشيطان ولا يدمّرون إلّا الاسلام فهو كما عرف به ابن الشقاق بل أبوه . وتقدمت ترجمة نصر بن عبد الرزاق الجيلي بلقب عماد الدين فراجع وستأتي قريبا ترجمة محيي الدين محمد بن نصر بن عبد الرزاق برقم 4727 .