ولا متماوتين . « 1 » 4803 - المختصّ أبو الخير صالح بن محمّد القائنيّ . قرأت بخطّه في مجموع له : لو أسعدت بوصلها سعاد * لما جفت أجفانه الرقاد أجمجم الشكوى وتأبى لوعة * يفصح عن عجمتها الصفاد والصون في شرع الهوى غباوة * فاخلع عذارا بالنهى تقاد 4804 - مختصّ الدّين أبو بكر عبد اللّه بن مسعود بن أحمد . « 2 » 4805 - مختصّ الدّين أبو بكر عبد الحميد بن عبد المجيد بن محمّد بن عبد اللّه - يعرف بمختص طووي - الأصفهاني القاضي . ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال : كان من أئمّة أصفهان ومدرّسيها ، ومجري سفائن الإفادة بها ومرسيها ، وله شعر حسن فممّا أنشدني لنفسه : ألا يا ليت دهري صار شخصا * ويدرك فهمه رتب الكلام لأعرف منه في سرّ لماذا * أصرّ على معاداة الكرام

--> ( 1 ) - والحديث الأول أورده المتقي في الكنز ج 3 ح 8186 : لا يكون الحكم لعانا ولا يؤذن في الشفاعة للعّان . وبمعناه أحاديث آخر . والثاني فيه ج 1 ح 720 وفيه ولا الفحاش البذيء . رواه عن أحمد في المسند والبخاري في الأدب وابن حبّان في صحيحه والحاكم في المستدرك عن بن مسعود . والثالث فيه ج 16 ص 76 ح 43994 : لا تكونوا عيابين ولا مداحين ولا طعانين ولا متماوتين . عن ابن المبارك وابن عساكر عن مكحول مرسلا . والتماوت إظهار التخافت والتضاعف من العبادة . ( 2 ) - ( كتب المصنف فوقه : يؤخر ) ، والظاهر أنّه مخلص الدّين الآتي ذكره .