توجه شيخنا الصاحب محيي الدين بن الجوزي - كما قدمنا ذكره - . 999 - عماد الدين أبو المجد إسماعيل « 1 » بن هبة اللّه بن سعيد بن باطيش

--> ( 1 ) - ( قدم المؤلف ذكره في « إسماعيل بن أبي البركات بن أبي الرضا بن باطيش » كما في الترجمة ذات الرقم 987 وقد ذكره الفيّومي في مادة « شرك » من المصباح المنير ، فإنه بعد أن قال : « شركته في الأمر أشركه من باب تعب شركا وشركة وزان كلم وكلمة بفتح الأول وكسر الثاني : إذا صرت له شريكا » قال : « ثم خفف المصدر بكسر الأول وسكون الثاني . واستعمال المخفف أغلب فيقال شرك وشركة كما يقال كلم وكلمة على التخفيف ، نقله الحجة في التفسير وإسماعيل بن هبة اللّه الموصلي على ألفاظ المهذب » . وقد ذكرنا أنّ لابن باطيش كتاب « المغني في شرح غريب المهذب » . وذكر له القلقشندي في صبح الأعشى في صناعة الإنشا كتاب « التمييز والفصل » ونقل منه قال في وصف « قلعة فنك » ما هذا بعضه : « قال في تقويم البلدان نقلا عن أبي المجد في كتاب التمييز . بفتح الفاء والنون وهي قلعة حصينة فويق جزيرة ابن عمر » . وقال في الكلام على العراق : « قال أبو المجد إسماعيل الموصلي في كتاب التمييز والفصل : وانما سمّي عراقا لأنه سفل عن نجد ودنا من البحر أخذا من عراق القربة وهو الخزر الذي في أسفلها . ويعرف بعراق العرب ، لأن العرب كانت تنزله لقربه من بلادهم » . « ج 4 ص 326 - 7 » والظاهر أن مؤلف تقويم البلدان نقل من كتاب ابن باطيش « التمييز والفصل » . وترجمه أبو الحسن الخزرجي في كتاب العسجد المسبوك في وفيات سنة 655 ه قال : « وفي هذه السنة مات الإمام العلامة عماد الدين أبو المجد إسماعيل بن أبي البركات هبة اللّه بن سعد بن هبة اللّه بن باطذيش الموصلي وكان إماما متفننا ولد سنة 575 ه وسمع ببغداد ودمشق وحلب وحران من طائفة كبيرة . وأفتى ودرس وصنف واعتنى بالحديث . روى عنه الدمياطي وغيره وتخرج به الأصحاب وعاش نحوا من ثمانين سنة وتوفي بنورية حلب . . . » « نسخة المجمع العلمي العراقي الورقة 190 » وله ترجمة في « بغية الطلب في تاريخ حلب » لكمال الدين عمر بن العديم الحلبي نسخة دار الكتب الوطنية بباريس 2138 الورقة 137 ) . عقود الجمان لابن الشعّار : و 296 / أ ، صلة التكملة للحسيني