كعب القرظي ( 1 ) أو ستّة كما عن الشعبي ( 2 ) أو تسعة كما عن النديم ( 3 ) ؟ ! إنّ الجامعين للقرآن أكثر من هذه الأعداد . . وأما حديث الحصر في الأربعة وأنّ كلّهم من الأنصار - كما عن أنس بن مالك - فنحن نستنكره تبعاً لجماعة من الأئمة . . كما ذكر الحافظ السيوطي . . ولا نتكلّف تأويله ولا ننظر في سنده . . . . رفض أحاديث جمع القرآن على عهدي أبي بكر وعمر وعلى كلّ حال ، فإن القرآن كان مجموعاً على عهد الرسول صلّى اللّه عليه وآله ، وإنّ الجامعين له - حفظاً وكتابة - على عهده كثيرون . . . . وإذا كان القرآن مكتوباً على عهد النبي صلّى اللّه عليه وآله وكان الأصحاب يؤلّفونه بأمره - كما يقول زيد بن ثابت - ( 4 ) فلا وزن لما رووه عن زيد أنه قال : « قبض رسول اللّه ولم يكن القرآن جمع في شيء » ( 5 ) « لأن التأليف » هو « الجمع » قال ابن حجر : « تأليف القرآن : أي جمع آيات السورة الواحدة أو جمع السور مرتبة في المصحف » ( 6 ) .

--> ( 1 ) الإتقان 1 / 72 ، منتخب كنز العمال 2 / 241 . ( 2 ) الإتقان 1 / 72 ، البرهان 1 / 241 . ( 3 ) الفهرست : 30 . ( 4 ) المستدرك 2 / 662 . ( 5 ) الإتقان 1 / 202 . ( 6 ) فتح الباري 9 / 8 .